আর যারা বলেছেন যে, সকল অঞ্চলের জন্য একটি মাত্র চাঁদ দেখা যথেষ্ট নয়—যেমনটি শাফিঈ মাযহাবের অধিকাংশ অনুসারী মনে করেন—তাদের মধ্যে কেউ কেউ এর সীমা নির্ধারণ করেছেন কসরের দূরত্বের মাধ্যমে। আবার কেউ কেউ এর সীমা নির্ধারণ করেছেন সেই অঞ্চলগুলোর মাধ্যমে যেখানে উদয়স্থল ভিন্ন হয়: যেমন হিজাজ ও শামের সাথে, এবং ইরাক ও খোরাসানের সাথে।

এই উভয় মতই দুর্বল; কারণ কসরের দূরত্বের সাথে নতুন চাঁদের (হিলাল) কোনো সম্পর্ক নেই। আর অঞ্চলগুলোর ক্ষেত্রে, তা কীভাবে নির্ধারিত হবে?

এরপর, এই দুটি মতই দুটি দিক থেকে ভুল:

প্রথমত: চাঁদ দেখা পূর্ব ও পশ্চিমের পার্থক্যের কারণে ভিন্ন হয়। কারণ, যখনই তা পূর্বে দেখা যায়, তখন পশ্চিমেও তা দেখা যাওয়া আবশ্যক হয়, কিন্তু এর বিপরীতটি ঘটে না; কারণ পশ্চিমে সূর্যের অস্ত যাওয়ার সময় পূর্বের অস্ত যাওয়ার সময়ের চেয়ে বিলম্বিত হয়। সুতরাং, যখন চাঁদ পূর্বে দেখা যায়, তখন পশ্চিমে তা আরও বেশি আলোকিত হয় এবং সূর্যের অস্ত যাওয়ার সময় সূর্য ও তার রশ্মি থেকে আরও দূরে সরে যায়। ফলে তা দেখার জন্য অধিকতর উপযুক্ত হয়।

কিন্তু পশ্চিমে দেখা গেলে বিষয়টি এমন হয় না। কারণ, পশ্চিমে চাঁদ দেখার কারণ হতে পারে তাদের কাছে সূর্যের অস্ত যাওয়া বিলম্বিত হওয়া, ফলে চাঁদ আরও দূরে সরে যায় এবং তার আলো বৃদ্ধি পায়। কিন্তু যখন পূর্বে সূর্য অস্ত যায়, তখন চাঁদ সূর্যের কাছাকাছি থাকে।

এরপর, যখন তা পশ্চিমে দেখা যায়, তখন তা পূর্বের অধিবাসীদের জন্য ইতিমধ্যেই অস্তমিত হয়ে যায়। এটি সূর্য, নতুন চাঁদ (হিলাল) এবং অন্যান্য সকল নক্ষত্রের অস্ত যাওয়ার ক্ষেত্রে একটি অনুভবযোগ্য (প্রত্যক্ষ) বিষয়।

এই কারণেই, যখন পশ্চিমে মাগরিবের সময় প্রবেশ করে, তখন পূর্বেও তা প্রবেশ করে, কিন্তু এর বিপরীতটি ঘটে না। অনুরূপভাবে, উদয়ের ক্ষেত্রেও: যখন পশ্চিমে তা উদিত হয়, তখন পূর্বেও তা উদিত হয়, কিন্তু এর বিপরীতটি ঘটে না। সুতরাং, নক্ষত্রসমূহের উদয় ও অস্ত যাওয়া পূর্বে (পশ্চিমের তুলনায়) অগ্রবর্তী।