এর হকদারদের কাছে এবং তা একটি আমানত, সুতরাং সে তা তাদের কাছে পৌঁছে দেবে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, তোমরা আমানতসমূহ তার হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও} [সূরা নিসা, ৪:৫৮]। আর যখন এমন কেউ তা চাইলো যার প্রয়োজন সম্পর্কে সে অবগত নয়, অথচ সে অন্যজনের প্রয়োজন সম্পর্কে জানে, তখন যার প্রয়োজন সম্পর্কে সে অবগত, তাকে দেওয়াটাই অধিক উত্তম (আওলা)। আর এমন অভাবী নিকটাত্মীয়কে দেওয়া, যার ভরণপোষণের দায়িত্ব (নফাকা) তার উপর বর্তায় না, তা সেই দূরবর্তী ব্যক্তিকে দেওয়ার চেয়ে উত্তম, যে প্রয়োজনের দিক থেকে তার সমকক্ষ।

আর জিজ্ঞাসা করা হলো:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যার উপর যাকাত ফরয: সে কি তার অভাবী নিকটাত্মীয়দেরকে তা দিতে পারবে? অথবা সে কি তা দিয়ে তাদের জন্য কাপড়-চোপড় বা খাদ্যশস্য (শস্যদানা) ক্রয় করতে পারবে? আর যদি কর্তৃপক্ষ (সুলতান) তার মেষ/ছাগল থেকে (কিছু) নিয়ে নেয়, তবে কি তার যাকাতের বাধ্যবাধকতা রহিত হয়ে যাবে? আর যাকাত কি তাকে এমন জনপদে দেওয়া আবশ্যক যেখানে সম্পদ ও অভাবী কম, নাকি নয়? আর যদি কোনো দরিদ্র ব্যক্তি মারা যায় এবং তার কাছে (দাতার) পাওনা অর্থ থাকে, তবে সে কি তা যাকাত হিসেবে গণ্য করতে পারবে? নাকি সে তা অন্য কারো কাছে চাইবে এবং তার পক্ষ থেকে তা গ্রহণ করবে? আর যে সালাত আদায় করে না, তাকে কি সে যাকাত দেবে? নাকি দেবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ। যাকাত তার হকদারদের জন্য ব্যয় করা বৈধ, যদিও তারা তার এমন নিকটাত্মীয় হয় যারা তার ভরণপোষণের অধীন নয়। তবে সে তাদেরকে তার সম্পদ থেকে দেবে এবং তারা যাকে চায়, তাকে তা দিয়ে তাদের জন্য প্রয়োজনীয় জিনিস কেনার অনুমতি দেবে।