অধিকাংশ উলামার মতে, শ্রেণীসমূহের ক্ষেত্রে সাধারণভাবে ও সমতার ভিত্তিতে (বণ্টন করা), যেমন প্রতিটি শ্রেণীর একক সদস্যদের ক্ষেত্রে সাধারণভাবে ও সমতার ভিত্তিতে (বণ্টনের) কথা বলা হয়।

দ্বিতীয় যুক্তি হলো এই যে, আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই সাদাকাহসমূহ...} (এই আয়াতে) সীমাবদ্ধতা (হাসর) বোঝায়। আর এর দ্বারা যা উল্লেখ করা হয়েছে তা প্রতিষ্ঠিত হয় এবং এর বাইরের বিষয়গুলো অবশিষ্ট থাকে (অর্থাৎ, এর বাইরে সাদাকাহ দেওয়া যায় না)। এর অর্থ হলো, সাদাকাহ এদের ছাড়া অন্য কারো জন্য নয়, বরং এদের জন্যই। সুতরাং যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা যা নাকচ করা হয়েছে তারই সমগোত্রীয়।

আর এটা জানা কথা যে, (আল্লাহ) মালিকানা (মিলক) স্পষ্ট করার উদ্দেশ্য করেননি, বরং হালাল হওয়া (হিল) স্পষ্ট করার উদ্দেশ্য করেছেন। অর্থাৎ, সাদাকাহ এদের ছাড়া অন্য কারো জন্য হালাল নয়। সুতরাং এর অর্থ দাঁড়ায়, বরং এদের জন্য তা হালাল। আর তা এই কারণে যে, এই আয়াতটি এমন ব্যক্তির নিন্দার প্রসঙ্গে উল্লেখ করা হয়েছে যে সাদাকাহ চেয়েছিল অথচ সে এর হকদার ছিল না। আর নিন্দিত ব্যক্তিকে নিন্দা করা হয় এমন কিছু চাওয়ার জন্য যা তার জন্য হালাল নয়, এমন কিছু চাওয়ার জন্য নয় যা তার জন্য হালাল, যদিও সে সেটির মালিক না হয়। কারণ, যদি বিষয়টি এমন হতো, তাহলে এদেরকেও এবং এদের ছাড়া অন্যদেরকেও নিন্দা করা হতো, যখন তারা ইমামের (শাসকের) কাছে তা দেওয়ার আগে চাইতো। আর যদি নিন্দাটি সাধারণ হতো, তবে এই সীমাবদ্ধতার মধ্যে এদের ছাড়া অন্যদের জন্য কোনো নিন্দা থাকত না।

আর আয়াতের প্রেক্ষাপট তাদের নিন্দা দাবি করে। আর যে নিন্দা তাদের জন্য নির্দিষ্ট, তা হলো এমন কিছু চাওয়া যা হালাল নয়। সুতরাং সেটাই হলো যা নাকচ করা হয়েছে, আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা হলো, এটা হালাল।

আর শ্রেণীসমূহ এবং তাদের একক সদস্যদের জন্য হালাল হওয়ার অর্থ এই নয় যে, ব্যাপকতা (সবার জন্য) এবং সমতা বিদ্যমান থাকতে হবে। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {তিনিই তোমাদের জন্য পৃথিবীর সবকিছু সৃষ্টি করেছেন} (সূরা আল-বাকারা ২:২৯), এবং তাঁর বাণী: {এবং তিনি তোমাদের জন্য আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সবকিছুকে বশীভূত করে দিয়েছেন, যা তাঁর পক্ষ থেকে} (সূরা আল-জাথিয়াহ ৪৫:১৩), এবং তাঁর (সা.) বাণী: {তুমি এবং তোমার সম্পদ তোমার পিতার জন্য}—এবং এর অনুরূপ অন্যান্য উদাহরণ যেখানে 'লাম' (ل) শব্দটি বৈধতা (ইবাহাহ) বোঝাতে এসেছে।

সুতরাং যে ব্যক্তি বলে যে, তিনি (আল্লাহ) 'ওয়াও আত-তাশরিক' (অংশীদারিত্বের 'ওয়াও') দ্বারা তাদের মধ্যে তা ভাগ করে দিয়েছেন...