তার ফিতরাকে বারো জনের মধ্যে, অথবা আঠারো জনের মধ্যে, অথবা চব্বিশ জনের মধ্যে, অথবা বত্রিশ জনের মধ্যে, অথবা আঠাশ জনের মধ্যে এবং এর অনুরূপভাবে [বণ্টন করা]। কেননা এটি সেই নীতির পরিপন্থী, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, তাঁর খোলাফায়ে রাশেদীন এবং তাঁর সকল সাহাবায়ে কেরামের যুগে মুসলিমগণ অনুসরণ করতেন। তাদের যুগে কোনো মুসলিম এই অনুযায়ী আমল করেননি। বরং মুসলিম ব্যক্তি তার নিজের ফিতরা এবং তার পোষ্যদের ফিতরা একজন মাত্র মুসলিমকে প্রদান করত।

আর যদি তারা এমন কাউকে দেখতেন যে এক সা' পরিমাণ [ফিতরা] দশকের কিছু বেশি সংখ্যক লোকের মধ্যে ভাগ করছে এবং প্রত্যেককে এক অঞ্জলি পরিমাণ দিচ্ছে, তবে তারা চরমভাবে এর নিন্দা করতেন। এবং তারা এটিকে নিন্দনীয় বিদআতসমূহের ও ঘৃণ্য কার্যাবলীর অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য করতেন।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা করার নির্দেশ দিয়েছেন, তা হলো এক সা' পরিমাণ খেজুর অথবা এক সা' পরিমাণ যব নির্ধারণ করেছেন। আর গম থেকে হয় অর্ধ সা' অথবা এক সা' নির্ধারণ করেছেন— যা একজন মিসকীনের জন্য পূর্ণাঙ্গ পর্যাপ্ততার (আল-কিফায়াতুত তাম্মাহ) পরিমাণ। এবং তিনি এটিকে ঈদের দিন তাদের জন্য খাদ্য (তু'মাহ) হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, যার মাধ্যমে তারা [অন্যের মুখাপেক্ষিতা থেকে] অভাবমুক্ত হবে।

সুতরাং যখন মিসকীন এক অঞ্জলি পরিমাণ গ্রহণ করে, তখন সে তা দ্বারা উপকৃত হয় না এবং তা [উদ্দেশ্য পূরণের] সঠিক স্থানে পতিত হয় না। অনুরূপভাবে, যার ঋণ রয়েছে এবং যে মুসাফির (ইবনুস সাবীল), সেও যদি এক অঞ্জলি পরিমাণ গম গ্রহণ করে, তবে সে তার উদ্দেশ্য অনুযায়ী উপকৃত হয় না— যা বিবেকবানদের নিকট উদ্দেশ্য হিসেবে গণ্য হয়। যদিও কিছু কিছু সময়ে তা উদ্দেশ্য হিসেবে বৈধ হতে পারে, যেমন যদি ধরে নেওয়া হয় যে বহু সংখ্যক লোক অত্যন্ত অভাবগ্রস্ত (মুদতাররুন)।