بَابٌ صَدَقَةُ الْفِطْرِ
سُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ زَكَاةِ الْفِطْرِ: هَلْ تُخْرَجُ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا أَوْ بُرًّا أَوْ شَعِيرًا أَوْ دَقِيقًا؟ وَهَلْ يُعْطِي لِلْأَقَارِبِ مِمَّنْ لَا تَجِبُ نَفَقَتُهُ؟ أَوْ يَجُوزُ إعْطَاءُ الْقِيمَةِ؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، أَمَّا إذَا كَانَ أَهْلُ الْبَلَدِ يَقْتَاتُونَ أَحَدَ هَذِهِ الْأَصْنَافِ جَازَ الْإِخْرَاجُ مِنْ قُوتِهِمْ بِلَا رَيْبٍ. وَهَلْ لَهُمْ أَنْ يُخْرِجُوا مَا يَقْتَاتُونَ مِنْ غَيْرِهَا؟ مِثْلُ أَنْ يَكُونُوا يَقْتَاتُونَ الْأُرْزَ وَالدُّخْنَ فَهَلْ عَلَيْهِمْ أَنْ يُخْرِجُوا حِنْطَةً أَوْ شَعِيرًا أَوْ يُجْزِئُهُمْ الْأُرْزُ وَالدُّخْنُ وَالذُّرَةُ؟ فِيهِ نِزَاعٌ مَشْهُورٌ. وَهُمَا رِوَايَتَانِ عَنْ أَحْمَد:
سُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ زَكَاةِ الْفِطْرِ: هَلْ تُخْرَجُ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا أَوْ بُرًّا أَوْ شَعِيرًا أَوْ دَقِيقًا؟ وَهَلْ يُعْطِي لِلْأَقَارِبِ مِمَّنْ لَا تَجِبُ نَفَقَتُهُ؟ أَوْ يَجُوزُ إعْطَاءُ الْقِيمَةِ؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، أَمَّا إذَا كَانَ أَهْلُ الْبَلَدِ يَقْتَاتُونَ أَحَدَ هَذِهِ الْأَصْنَافِ جَازَ الْإِخْرَاجُ مِنْ قُوتِهِمْ بِلَا رَيْبٍ. وَهَلْ لَهُمْ أَنْ يُخْرِجُوا مَا يَقْتَاتُونَ مِنْ غَيْرِهَا؟ مِثْلُ أَنْ يَكُونُوا يَقْتَاتُونَ الْأُرْزَ وَالدُّخْنَ فَهَلْ عَلَيْهِمْ أَنْ يُخْرِجُوا حِنْطَةً أَوْ شَعِيرًا أَوْ يُجْزِئُهُمْ الْأُرْزُ وَالدُّخْنُ وَالذُّرَةُ؟ فِيهِ نِزَاعٌ مَشْهُورٌ. وَهُمَا رِوَايَتَانِ عَنْ أَحْمَد:
সদকাতুল ফিতর অধ্যায়
তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
ফিতরার যাকাত সম্পর্কে: তা কি খেজুর, নাকি কিশমিশ, নাকি গম, নাকি যব, নাকি আটা (বা ময়দা) হিসেবে বের করা হবে? আর এমন নিকটাত্মীয়দের কি তা দেওয়া যাবে যাদের ভরণপোষণ (নফকা) দেওয়া তার উপর ওয়াজিব নয়? অথবা মূল্য (ক্বীমা) প্রদান করা কি বৈধ?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। কিন্তু যদি এলাকার অধিবাসীরা এই প্রকারগুলোর মধ্যে কোনো একটিকে খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করে, তবে নিঃসন্দেহে তাদের খাদ্যবস্তু (কূত) থেকে তা বের করা বৈধ। আর তাদের জন্য কি বৈধ হবে যে, তারা এমন কিছু বের করবে যা তারা খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করে কিন্তু তা এই প্রকারগুলোর (উল্লিখিত খাদ্যবস্তুগুলোর) অন্তর্ভুক্ত নয়? যেমন, যদি তারা চাল (আর-রুয) এবং বাজরা (আদ-দুখন) খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করে, তবে কি তাদের উপর গম (হিনতাহ) বা যব (শায়ীর) বের করা আবশ্যক, নাকি চাল, বাজরা এবং ভূট্টা (আয-যুরাহ) বের করলেই তাদের জন্য যথেষ্ট হবে? এই বিষয়ে একটি বিখ্যাত মতভেদ (নিযা’ মাশহুর) রয়েছে। আর ইমাম আহমাদ (রহ.) থেকে এই বিষয়ে দুটি বর্ণনা (রিওয়ায়াত) পাওয়া যায়:
তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
ফিতরার যাকাত সম্পর্কে: তা কি খেজুর, নাকি কিশমিশ, নাকি গম, নাকি যব, নাকি আটা (বা ময়দা) হিসেবে বের করা হবে? আর এমন নিকটাত্মীয়দের কি তা দেওয়া যাবে যাদের ভরণপোষণ (নফকা) দেওয়া তার উপর ওয়াজিব নয়? অথবা মূল্য (ক্বীমা) প্রদান করা কি বৈধ?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। কিন্তু যদি এলাকার অধিবাসীরা এই প্রকারগুলোর মধ্যে কোনো একটিকে খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করে, তবে নিঃসন্দেহে তাদের খাদ্যবস্তু (কূত) থেকে তা বের করা বৈধ। আর তাদের জন্য কি বৈধ হবে যে, তারা এমন কিছু বের করবে যা তারা খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করে কিন্তু তা এই প্রকারগুলোর (উল্লিখিত খাদ্যবস্তুগুলোর) অন্তর্ভুক্ত নয়? যেমন, যদি তারা চাল (আর-রুয) এবং বাজরা (আদ-দুখন) খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করে, তবে কি তাদের উপর গম (হিনতাহ) বা যব (শায়ীর) বের করা আবশ্যক, নাকি চাল, বাজরা এবং ভূট্টা (আয-যুরাহ) বের করলেই তাদের জন্য যথেষ্ট হবে? এই বিষয়ে একটি বিখ্যাত মতভেদ (নিযা’ মাশহুর) রয়েছে। আর ইমাম আহমাদ (রহ.) থেকে এই বিষয়ে দুটি বর্ণনা (রিওয়ায়াত) পাওয়া যায়:
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 68)