وَقَالَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
إذَا كَانَتْ الْغَنَمُ أَرْبَعِينَ صِغَارًا أَوْ كِبَارًا وَجَبَتْ فِيهَا الزَّكَاةُ إذَا حَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ. وَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِينَ فَحَالَ الْحَوْلُ وَهِيَ أَرْبَعُونَ فَفِي هَذَا نِزَاعٌ وَالْأَحْوَطُ أَدَاء الزَّكَاةِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ رَجُلٍ لَهُ غَنَمٌ وَلَمْ تَبْلُغْ النِّصَابَ: هَلْ تَجِبُ فِيهَا زَكَاةٌ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ؟
فَأَجَابَ:
هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ فِيهَا قَوْلَانِ لِلْعُلَمَاءِ هُمَا رِوَايَتَانِ عَنْ أَحْمَد: أَحَدُهُمَا: أَنَّ ابْتِدَاءَ الْحَوْلِ حِينَ صَارَتْ أَرْبَعِينَ كَقَوْلِ الشَّافِعِيِّ. وَالثَّانِي: أَنَّ ابْتِدَاءَ الْحَوْلِ مِنْ حِينِ مَلَكَ الْأُمَّهَاتِ كَقَوْلِ مَالِكٌ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
إذَا كَانَتْ الْغَنَمُ أَرْبَعِينَ صِغَارًا أَوْ كِبَارًا وَجَبَتْ فِيهَا الزَّكَاةُ إذَا حَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ. وَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِينَ فَحَالَ الْحَوْلُ وَهِيَ أَرْبَعُونَ فَفِي هَذَا نِزَاعٌ وَالْأَحْوَطُ أَدَاء الزَّكَاةِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ رَجُلٍ لَهُ غَنَمٌ وَلَمْ تَبْلُغْ النِّصَابَ: هَلْ تَجِبُ فِيهَا زَكَاةٌ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ؟
فَأَجَابَ:
هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ فِيهَا قَوْلَانِ لِلْعُلَمَاءِ هُمَا رِوَايَتَانِ عَنْ أَحْمَد: أَحَدُهُمَا: أَنَّ ابْتِدَاءَ الْحَوْلِ حِينَ صَارَتْ أَرْبَعِينَ كَقَوْلِ الشَّافِعِيِّ. وَالثَّانِي: أَنَّ ابْتِدَاءَ الْحَوْلِ مِنْ حِينِ مَلَكَ الْأُمَّهَاتِ كَقَوْلِ مَالِكٌ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَقَالَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) - আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন - বলেছেন:
যদি ভেড়া বা ছাগল চল্লিশটি হয়, ছোট হোক বা বড়, এবং তার উপর বছর (হাওল) পূর্ণ হয়, তবে তাতে যাকাত ওয়াজিব হবে। আর যদি তা চল্লিশের কম থাকে, কিন্তু বছর পূর্ণ হওয়ার সময় তা চল্লিশটি হয়ে যায়, তবে এই বিষয়ে মতভেদ (নিযা') রয়েছে। আর অধিক সতর্কতামূলক (আল-আহওয়াত) হলো যাকাত আদায় করা। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
এবং তাঁকে - আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন - এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার ভেড়া বা ছাগল রয়েছে কিন্তু তা নিসাব পরিমাণে পৌঁছায়নি: বছরের মাঝখানে কি তাতে যাকাত ওয়াজিব হবে?
فَأَجَابَ:
অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:
এই মাসআলাতে উলামাদের দুটি অভিমত (কাওল) রয়েছে, যা ইমাম আহমাদ (রহ.) থেকে দুটি বর্ণনা (রিওয়ায়াত) হিসেবেও এসেছে:
প্রথমটি: বছরের শুরু হবে তখন থেকে যখন তা চল্লিশটি হলো, যেমনটি ইমাম শাফিঈর অভিমত।
দ্বিতীয়টি: বছরের শুরু হবে তখন থেকে যখন সে মূল (মাতৃ) পশুগুলোর মালিক হয়েছিল, যেমনটি ইমাম মালিকের অভিমত। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) - আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন - বলেছেন:
যদি ভেড়া বা ছাগল চল্লিশটি হয়, ছোট হোক বা বড়, এবং তার উপর বছর (হাওল) পূর্ণ হয়, তবে তাতে যাকাত ওয়াজিব হবে। আর যদি তা চল্লিশের কম থাকে, কিন্তু বছর পূর্ণ হওয়ার সময় তা চল্লিশটি হয়ে যায়, তবে এই বিষয়ে মতভেদ (নিযা') রয়েছে। আর অধিক সতর্কতামূলক (আল-আহওয়াত) হলো যাকাত আদায় করা। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
এবং তাঁকে - আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন - এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার ভেড়া বা ছাগল রয়েছে কিন্তু তা নিসাব পরিমাণে পৌঁছায়নি: বছরের মাঝখানে কি তাতে যাকাত ওয়াজিব হবে?
فَأَجَابَ:
অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:
এই মাসআলাতে উলামাদের দুটি অভিমত (কাওল) রয়েছে, যা ইমাম আহমাদ (রহ.) থেকে দুটি বর্ণনা (রিওয়ায়াত) হিসেবেও এসেছে:
প্রথমটি: বছরের শুরু হবে তখন থেকে যখন তা চল্লিশটি হলো, যেমনটি ইমাম শাফিঈর অভিমত।
দ্বিতীয়টি: বছরের শুরু হবে তখন থেকে যখন সে মূল (মাতৃ) পশুগুলোর মালিক হয়েছিল, যেমনটি ইমাম মালিকের অভিমত। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 49)