আসমান থেকে (যা বর্ষিত হয়) এবং যা ভূমি থেকে উৎপন্ন হয়। আর তারা উশর ও খারাজ উভয়কে একত্রিত করে (অর্থাৎ উভয়ই আরোপ করে); কারণ উশর হলো ফসলের হক (অধিকার) এবং খারাজ হলো ভূমির হক (অধিকার)। আর আবূ হানীফার দুই সাথীর (আবূ ইউসুফ ও মুহাম্মাদ ইবনু হাসান আশ-শায়বানী) অভিমত হলো আহমাদ (ইবনু হাম্বল)-এর অভিমত অথবা এর কাছাকাছি।

আর সা’ ও মুদ্দের পরিমাণের ক্ষেত্রে: এতে তিনটি অভিমত রয়েছে। প্রথমটি হলো: সা’ হলো পাঁচ রতল ও এক তৃতীয়াংশ; আর মুদ্দ হলো এর এক চতুর্থাংশ। খাদ্যদ্রব্য ও পানির (পবিত্রতার) ক্ষেত্রে এটি হলো আহলুল হিজাজের অভিমত। এ বিষয়ে মালিক (ইমাম মালিক) ও আবূ ইউসুফের ঘটনা প্রসিদ্ধ। আর এটিই হলো শাফিঈ (ইমাম শাফিঈ)-এর অভিমত এবং আহমাদ (ইবনু হাম্বল)-এর অনুসারীদের অনেকের, বরং তাদের অধিকাংশের অভিমত।

আর দ্বিতীয়টি হলো: সা’ হলো আট রতল এবং মুদ্দ হলো এর এক চতুর্থাংশ। আর এটি হলো সকল ক্ষেত্রে আহলুল ইরাকের অভিমত।

আর তৃতীয় অভিমতটি হলো: খাদ্যের সা’ হলো পাঁচ রতল ও এক তৃতীয়াংশ, আর পবিত্রতার (তাহারাতে ব্যবহৃত) সা’ হলো আট রতল। যেমনটি এ দুটির প্রত্যেকটি সম্পর্কেই আছার (বর্ণনা) এসেছে।

সুতরাং যাকাত, কাফ্ফারাহসমূহ ও সাদাকাতুল ফিতরের সা’ হলো: গোসল ও ওযূর সা’-এর দুই তৃতীয়াংশ। আর এটি হলো আহমাদ (ইবনু হাম্বল)-এর অনুসারী ও অন্যান্যদের মধ্যে সেই দলের অভিমত, যারা এই অধ্যায়ে বর্ণিত মা'ছূর (বর্ণিত) খবরসমূহকে একত্রিত করেছেন—যারা এ সংক্রান্ত বর্ণিত খবরসমূহ নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করেছেন।