وَيُخْرِجُ فِي الثَّلَاثِينَ الذَّكَرَ وَفِي الْأَرْبَعِينَ الْأُنْثَى فَإِنْ أَخْرَجَ ذَكَرًا هَلْ يُجْزِئُهُ؟ قَوْلَانِ. قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: يُجْزِئُهُ. وَأَشْهَبُ قَالَ لَا يُجْزِئُهُ وَهُوَ مَذْهَبُ أَحْمَد وَجَمَاعَةٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ. فَإِنْ كَانَتْ كُلُّهَا ذُكُورًا أَخْرَجَ مِنْهَا. وَإِذَا بَلَغَتْ مِائَةً وَعِشْرِينَ خُيِّرَ رَبُّ الْمَالِ بَيْنَ ثَلَاثِ مُسِنَّاتٍ أَوْ أَرْبَعَةِ أَتْبِعَةٍ. وَالتَّبِيعُ: الَّذِي لَهُ سَنَةٌ وَدَخَلَ فِي الثَّانِيَةِ. وَالْبَقَرَةُ الْمُسِنَّةُ مَا لَهَا سَنَتَانِ.
فَصْلٌ:
وَ ` الْجَوَامِيسُ `: بِمَنْزِلَةِ الْبَقَرِ حَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ فِيهِ الْإِجْمَاعَ. وَأَمَّا ` بَقَرُ الْوَحْشِ ` فَلَا زَكَاةَ فِيهَا عِنْدَ الْجُمْهُورِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: فِيهَا الزَّكَاةُ. فَإِنْ تَوَلَّدَ مِنْ الْوَحْشِيِّ وَالْأَهْلِيِّ فَقَالَ الشَّافِعِيِّ: لَا زَكَاةَ وَقَالَ أَحْمَد تُزَكَّى وَمَالِكٍ: يُفَرِّقُ بَيْنَ الْأُمَّهَاتِ وَالْآبَاءِ فَإِنْ كَانَتْ الْأُمَّهَاتُ أَهْلِيَّةً أَخْرَجَ الزَّكَاةَ وَإِلَّا فَلَا. وَصِغَارُ كُلِّ صِنْفٍ مِنْ جَمِيعِ الْمَاشِيَةِ تَبَعٌ يُعَدُّ مَعَ الْكِبَارِ وَلَكِنْ لَا يُؤْخَذُ إلَّا مِنْ الْوَسَطِ فَإِنْ كَانَ الْجَمِيعُ صِغَارًا فَقِيلَ: يَأْخُذُ مِنْهَا وَقِيلَ يَشْتَرِي كِبَارًا.
فَصْلٌ:
وَ ` الْجَوَامِيسُ `: بِمَنْزِلَةِ الْبَقَرِ حَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ فِيهِ الْإِجْمَاعَ. وَأَمَّا ` بَقَرُ الْوَحْشِ ` فَلَا زَكَاةَ فِيهَا عِنْدَ الْجُمْهُورِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: فِيهَا الزَّكَاةُ. فَإِنْ تَوَلَّدَ مِنْ الْوَحْشِيِّ وَالْأَهْلِيِّ فَقَالَ الشَّافِعِيِّ: لَا زَكَاةَ وَقَالَ أَحْمَد تُزَكَّى وَمَالِكٍ: يُفَرِّقُ بَيْنَ الْأُمَّهَاتِ وَالْآبَاءِ فَإِنْ كَانَتْ الْأُمَّهَاتُ أَهْلِيَّةً أَخْرَجَ الزَّكَاةَ وَإِلَّا فَلَا. وَصِغَارُ كُلِّ صِنْفٍ مِنْ جَمِيعِ الْمَاشِيَةِ تَبَعٌ يُعَدُّ مَعَ الْكِبَارِ وَلَكِنْ لَا يُؤْخَذُ إلَّا مِنْ الْوَسَطِ فَإِنْ كَانَ الْجَمِيعُ صِغَارًا فَقِيلَ: يَأْخُذُ مِنْهَا وَقِيلَ يَشْتَرِي كِبَارًا.
এবং ত্রিশটিতে পুরুষ (বাছুর) বের করবে, আর চল্লিশটিতে স্ত্রী (বাছুর)। যদি সে (চল্লিশটিতে) পুরুষ (পশু) বের করে, তবে কি তা যথেষ্ট হবে? এ বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে। ইবনুল কাসিম বলেছেন: তা যথেষ্ট হবে। আর আশহাব বলেছেন: তা যথেষ্ট হবে না। এটিই ইমাম আহমাদ এবং একদল উলামার মাযহাব। যদি সবগুলোই পুরুষ হয়, তবে সে তা থেকেই (যাকাত) বের করবে। যখন (গরুর সংখ্যা) একশত বিশটিতে পৌঁছাবে, তখন সম্পদের মালিককে তিনটি মুসিন্নাহ অথবা চারটি আতবি'আহ (তাবী')-এর মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার এখতিয়ার দেওয়া হবে। আর তাবী' হলো: যার বয়স এক বছর পূর্ণ হয়েছে এবং দ্বিতীয় বছরে প্রবেশ করেছে। আর মুসিন্নাহ গরু হলো: যার বয়স দুই বছর।
**পরিচ্ছেদ:**
আর মহিষ (জাওয়ামীস) গরুর সমতুল্য। ইবনুল মুনযির এ বিষয়ে ইজমা' (ঐকমত্য) বর্ণনা করেছেন। কিন্তু বন্য গরু (বাক্বারুল ওয়াহশ)-এর ক্ষেত্রে জুমহুর (অধিকাংশ ফকীহ)-এর মতে তাতে কোনো যাকাত নেই। আর তাদের কেউ কেউ বলেছেন: তাতে যাকাত রয়েছে।
যদি তা বন্য ও গৃহপালিত পশুর মিলনে জন্ম নেয়, তবে শাফিঈ বলেছেন: যাকাত নেই। আর আহমাদ বলেছেন: যাকাত দিতে হবে। আর মালিক বলেছেন: তিনি মা ও বাবার মধ্যে পার্থক্য করেন; যদি মা গৃহপালিত হয়, তবে যাকাত বের করা হবে, অন্যথায় নয়।
আর সকল প্রকার চতুষ্পদ জন্তুর প্রত্যেক শ্রেণীর ছোটগুলো বড়গুলোর অনুগামী হিসেবে গণ্য হবে। কিন্তু মধ্যম মানের পশু ছাড়া (যাকাত) নেওয়া হবে না। যদি সবগুলোই ছোট হয়, তবে কেউ কেউ বলেছেন: তা থেকে (যাকাত) নেওয়া হবে। আর কেউ কেউ বলেছেন: (যাকাত হিসেবে) বড় পশু কিনে নেওয়া হবে।
**পরিচ্ছেদ:**
আর মহিষ (জাওয়ামীস) গরুর সমতুল্য। ইবনুল মুনযির এ বিষয়ে ইজমা' (ঐকমত্য) বর্ণনা করেছেন। কিন্তু বন্য গরু (বাক্বারুল ওয়াহশ)-এর ক্ষেত্রে জুমহুর (অধিকাংশ ফকীহ)-এর মতে তাতে কোনো যাকাত নেই। আর তাদের কেউ কেউ বলেছেন: তাতে যাকাত রয়েছে।
যদি তা বন্য ও গৃহপালিত পশুর মিলনে জন্ম নেয়, তবে শাফিঈ বলেছেন: যাকাত নেই। আর আহমাদ বলেছেন: যাকাত দিতে হবে। আর মালিক বলেছেন: তিনি মা ও বাবার মধ্যে পার্থক্য করেন; যদি মা গৃহপালিত হয়, তবে যাকাত বের করা হবে, অন্যথায় নয়।
আর সকল প্রকার চতুষ্পদ জন্তুর প্রত্যেক শ্রেণীর ছোটগুলো বড়গুলোর অনুগামী হিসেবে গণ্য হবে। কিন্তু মধ্যম মানের পশু ছাড়া (যাকাত) নেওয়া হবে না। যদি সবগুলোই ছোট হয়, তবে কেউ কেউ বলেছেন: তা থেকে (যাকাত) নেওয়া হবে। আর কেউ কেউ বলেছেন: (যাকাত হিসেবে) বড় পশু কিনে নেওয়া হবে।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 37)