فَصْلٌ:
وَيُضَمُّ الْقَمْحُ وَالشَّعِيرُ وَالسَّلْتُ فِي الزَّكَاةِ وَتُضَمُّ القطافي بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ وَيُضَمُّ زَرْعُ الْعَامِ بَعْضُهُ إلَى بَعْضٍ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُ صَيْفِيًّا وَبَعْضُهُ شَتْوِيًّا وَكَذَلِكَ الثَّمَرَةُ وَلَوْ كَانَ فِي بُلْدَانٍ شَتَّى إذَا كَانَ لِرَجُلٍ وَاحِدٍ. وَأَمَّا الشُّرَكَاءُ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ فِي حِصَّةِ كُلٍّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ نِصَابٌ.
فَصْلٌ:
وَالْوَسْقُ: سِتُّونَ صَاعًا: وَالصَّاعُ أَرْبَعَةُ أَمْدَادٍ بِمُدِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (وَالْمُدُّ خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ بِالْبَغْدَادِيِّ وَالرِّطْلُ الْبَغْدَادِيُّ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ دِرْهَمًا) (*) وَالدَّرَاهِمُ هِيَ هَذِهِ الَّتِي هِيَ مِنْ زَمَانِ عَبْدِ الْمَلِكِ: كُلُّ عَشَرَةٍ مِنْهَا وَزْنُ سَبْعَةِ مَثَاقِيلَ. فَمَبْلَغُ النِّصَابِ بِالرِّطْلِ الْبَغْدَادِيِّ أَلْفٌ وَسِتُّمِائَةِ رِطْلٍ. وَتَقْدِيرُهُ بِالدِّمَشْقِيِّ: ثَلَاثُمِائَةِ رِطْلٍ وَاثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ رِطْلًا وَسِتَّةُ أَسْبَاعِ رِطْلٍ.
__________
Q (*) قال الشيخ ناصر بن حمد الفهد (ص 202) :
حصل سقط في هذا الموضع، وصواب العبارة: (والرطل البغدادي: مائة وثمانية وعشرون درهما وأربعة أسباع الدرهم) كما ذكره الشيخ رحمه الله في: 25 / 51.
وَيُضَمُّ الْقَمْحُ وَالشَّعِيرُ وَالسَّلْتُ فِي الزَّكَاةِ وَتُضَمُّ القطافي بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ وَيُضَمُّ زَرْعُ الْعَامِ بَعْضُهُ إلَى بَعْضٍ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُ صَيْفِيًّا وَبَعْضُهُ شَتْوِيًّا وَكَذَلِكَ الثَّمَرَةُ وَلَوْ كَانَ فِي بُلْدَانٍ شَتَّى إذَا كَانَ لِرَجُلٍ وَاحِدٍ. وَأَمَّا الشُّرَكَاءُ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ فِي حِصَّةِ كُلٍّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ نِصَابٌ.
فَصْلٌ:
وَالْوَسْقُ: سِتُّونَ صَاعًا: وَالصَّاعُ أَرْبَعَةُ أَمْدَادٍ بِمُدِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (وَالْمُدُّ خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ بِالْبَغْدَادِيِّ وَالرِّطْلُ الْبَغْدَادِيُّ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ دِرْهَمًا) (*) وَالدَّرَاهِمُ هِيَ هَذِهِ الَّتِي هِيَ مِنْ زَمَانِ عَبْدِ الْمَلِكِ: كُلُّ عَشَرَةٍ مِنْهَا وَزْنُ سَبْعَةِ مَثَاقِيلَ. فَمَبْلَغُ النِّصَابِ بِالرِّطْلِ الْبَغْدَادِيِّ أَلْفٌ وَسِتُّمِائَةِ رِطْلٍ. وَتَقْدِيرُهُ بِالدِّمَشْقِيِّ: ثَلَاثُمِائَةِ رِطْلٍ وَاثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ رِطْلًا وَسِتَّةُ أَسْبَاعِ رِطْلٍ.
__________
Q (*) قال الشيخ ناصر بن حمد الفهد (ص 202) :
حصل سقط في هذا الموضع، وصواب العبارة: (والرطل البغدادي: مائة وثمانية وعشرون درهما وأربعة أسباع الدرهم) كما ذكره الشيخ رحمه الله في: 25 / 51.
পরিচ্ছেদ:
যাকাতের ক্ষেত্রে গম (الْقَمْحُ), যব (الشَّعِيرُ) এবং সালত (السَّلْتُ) (এক প্রকার যব) একত্রিত করা হবে। আর বিভিন্ন সংগ্রহ (ফসল) একে অপরের সাথে একত্রিত করা হবে। এক বছরের ফসল একে অপরের সাথে একত্রিত করা হবে, যদিও তার কিছু অংশ গ্রীষ্মকালীন (صَيْفِيًّا) এবং কিছু অংশ শীতকালীন (شَتْوِيًّا) হয়। অনুরূপভাবে ফলের ক্ষেত্রেও, যদিও তা বিভিন্ন দেশে বা এলাকায় থাকে, যদি তা এক ব্যক্তির মালিকানাধীন হয়। কিন্তু অংশীদারদের (الشُّرَكَاءُ) ক্ষেত্রে, তাদের প্রত্যেকের অংশে নিসাব (نِصَابٌ) থাকা আবশ্যক।
পরিচ্ছেদ:
ওয়াসক (الْوَسْقُ) হলো ষাট (৬০) সা' (صَاعًا)। আর সা' হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মুদ্দ (مُدِّ) অনুযায়ী চারটি মুদ্দ। (আর মুদ্দ হলো বাগদাদী মানদণ্ড অনুযায়ী পাঁচ রিতল (أَرْطَالٍ) ও এক-তৃতীয়াংশ [৫ ১/৩] রিতল)। এবং বাগদাদী রিতল (الرِّطْلُ الْبَغْدَادِيُّ) হলো আটাশ (২৮) দিরহাম (دِرْهَمًا) (*)। আর দিরহাম হলো সেই দিরহাম যা আব্দুল মালিকের (عَبْدِ الْمَلِكِ) সময়কাল থেকে প্রচলিত: যার প্রতি দশটি (১০) দিরহামের ওজন সাত (৭) মিসকাল (مَثَاقِيلَ)। সুতরাং, নিসাবের মোট পরিমাণ বাগদাদী রিতল অনুযায়ী হলো এক হাজার ছয়শত (১,৬০০) রিতল। আর দামেস্কীয় (الدِّمَشْقِيِّ) মানদণ্ড অনুযায়ী এর পরিমাপ হলো: তিনশত বিয়াল্লিশ (৩৪২) রিতল এবং রিতলের ছয়-সপ্তমাংশ (৬/৭)।
__________
Q (*) শায়খ নাসির বিন হামদ আল-ফাহদ (পৃ. ২০২) বলেছেন: এই স্থানে একটি অংশ বাদ পড়েছে। সঠিক বাক্যটি হলো: (এবং বাগদাদী রিতল হলো একশত আটাশ (১২৮) দিরহাম এবং দিরহামের চার-সপ্তমাংশ (৪/৭)), যেমনটি শায়খ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) ২৫/৫১-এ উল্লেখ করেছেন।
যাকাতের ক্ষেত্রে গম (الْقَمْحُ), যব (الشَّعِيرُ) এবং সালত (السَّلْتُ) (এক প্রকার যব) একত্রিত করা হবে। আর বিভিন্ন সংগ্রহ (ফসল) একে অপরের সাথে একত্রিত করা হবে। এক বছরের ফসল একে অপরের সাথে একত্রিত করা হবে, যদিও তার কিছু অংশ গ্রীষ্মকালীন (صَيْفِيًّا) এবং কিছু অংশ শীতকালীন (شَتْوِيًّا) হয়। অনুরূপভাবে ফলের ক্ষেত্রেও, যদিও তা বিভিন্ন দেশে বা এলাকায় থাকে, যদি তা এক ব্যক্তির মালিকানাধীন হয়। কিন্তু অংশীদারদের (الشُّرَكَاءُ) ক্ষেত্রে, তাদের প্রত্যেকের অংশে নিসাব (نِصَابٌ) থাকা আবশ্যক।
পরিচ্ছেদ:
ওয়াসক (الْوَسْقُ) হলো ষাট (৬০) সা' (صَاعًا)। আর সা' হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মুদ্দ (مُدِّ) অনুযায়ী চারটি মুদ্দ। (আর মুদ্দ হলো বাগদাদী মানদণ্ড অনুযায়ী পাঁচ রিতল (أَرْطَالٍ) ও এক-তৃতীয়াংশ [৫ ১/৩] রিতল)। এবং বাগদাদী রিতল (الرِّطْلُ الْبَغْدَادِيُّ) হলো আটাশ (২৮) দিরহাম (دِرْهَمًا) (*)। আর দিরহাম হলো সেই দিরহাম যা আব্দুল মালিকের (عَبْدِ الْمَلِكِ) সময়কাল থেকে প্রচলিত: যার প্রতি দশটি (১০) দিরহামের ওজন সাত (৭) মিসকাল (مَثَاقِيلَ)। সুতরাং, নিসাবের মোট পরিমাণ বাগদাদী রিতল অনুযায়ী হলো এক হাজার ছয়শত (১,৬০০) রিতল। আর দামেস্কীয় (الدِّمَشْقِيِّ) মানদণ্ড অনুযায়ী এর পরিমাপ হলো: তিনশত বিয়াল্লিশ (৩৪২) রিতল এবং রিতলের ছয়-সপ্তমাংশ (৬/৭)।
__________
Q (*) শায়খ নাসির বিন হামদ আল-ফাহদ (পৃ. ২০২) বলেছেন: এই স্থানে একটি অংশ বাদ পড়েছে। সঠিক বাক্যটি হলো: (এবং বাগদাদী রিতল হলো একশত আটাশ (১২৮) দিরহাম এবং দিরহামের চার-সপ্তমাংশ (৪/৭)), যেমনটি শায়খ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) ২৫/৫১-এ উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 23)