আর শাফিঈ (রহ.) বলেছেন: যাকাত ওয়াজিব হয় সেইসব ফসলের উপর যা শুকানো যায়, সংরক্ষণ করা যায় এবং যা খাদ্য হিসেবে, রান্না করে অথবা ছাতু (সাওীক) হিসেবে গ্রহণ করা যায়। জলপাই (যায়তুন) এর ক্ষেত্রে তাঁর দুটি অভিমত রয়েছে। আর তাঁর মতে, খেজুর (তামার) ও কিশমিশের (যাবীব) উপর যাকাত ওয়াজিব।

আর লায়স ইবনু সা'দ বলেছেন: যা কিছু রুটি তৈরি করা যায়, তাতে সাদাকাহ (যাকাত) রয়েছে। এর সাথে তিনি খেজুর, কিশমিশ এবং জলপাইয়ের উপরও যাকাত ওয়াজিব মনে করেন। অনুরূপভাবে, সাওরী, আওযাঈ এবং যুহরীও জলপাইয়ের উপর যাকাত ওয়াজিব করেন। ইবনু আব্বাস (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা পাওয়া যায়।

আওযাঈ বলেছেন: সুন্নাহ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, যাকাত গম (হিনতাহ), যব (শায়ীর), সালত (এক প্রকার শস্য), খেজুর, আঙ্গুর (ইনাব) এবং জলপাইয়ের উপর ধার্য হবে।

ইসহাক (ইবনু রাহাওয়াইহ) বলেছেন: যা কিছু রুটি তৈরি করা যায়, তাতে সাদাকাহ (যাকাত) রয়েছে।

আর ইবনুল মুনযিরের মতে, কেবল নয়টি বস্তুর উপর যাকাত ওয়াজিব, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে: খেজুর, কিশমিশ, গম, যব, রৌপ্য (ফিদ্দাহ), স্বর্ণ (যাহাব), উট (ইবিল), গরু (বাক্বার) এবং ছাগল (গানাম)।

মুজাহিদ ও আবূ হানীফা (রহ.) থেকে বর্ণিত মত ব্যতীত, এই সকল ইমামগণই পাঁচ ওয়াসাক (আল-খামসাতুল আওসুক) পরিমাণকে (নিসাব হিসেবে) বিবেচনা করেন। কেননা তাঁরা (মুজাহিদ ও আবূ হানীফা) অল্প পরিমাণেও যাকাত ওয়াজিব মনে করেন।

তাদের (অধিকাংশ ইমামদের) মতে, শস্যদানার ক্ষেত্রে শুকানো ও পরিষ্করণ এবং ফলের ক্ষেত্রে শুষ্কতাও বিবেচনা করা হয়। আর জলপাইয়ের মধ্যে যা তেলবিহীন, আঙ্গুরের মধ্যে যা কিশমিশ করা যায় না, এবং তাজা খেজুরের (রুতাব) মধ্যে যা শুকনো খেজুর (তামার) করা যায় না—তার যাকাত তার মূল্য থেকে অথবা তার শস্যদানা/ফল থেকে বের করা হবে।

মালিক (রহ.) বলেছেন: যখন তা পাঁচ ওয়াসাক পরিমাণে পৌঁছায় এবং বিক্রি করা হয়, তখন তার মূল্য থেকে যাকাত বের করতে হবে।