পরিচ্ছেদ:

আর তার এই উক্তি সম্পর্কে যে, "তার রূহ কি তার পরিবার-পরিজন ও নিকটাত্মীয়দের রূহসমূহের সাথে মিলিত হয়?"— এ বিষয়ে আবূ আইয়্যুব আল-আনসারী (রাঃ) এবং সালাফদের (পূর্বসূরিদের) মধ্য থেকে অন্যান্যদের সূত্রে হাদীসে এসেছে, এবং আবূ হাতিম সহীহ সনদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন:

{নিশ্চয়ই যখন কোনো মৃত ব্যক্তির রূহকে উপরে উঠানো হয় (আরোহণ করানো হয়), তখন অন্যান্য রূহসমূহ তাকে অভ্যর্থনা জানায় এবং জীবিতদের সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করে। তখন তাদের কেউ কেউ অন্যদেরকে বলে: তাকে ছেড়ে দাও, যেন সে বিশ্রাম নিতে পারে। অতঃপর তারা তাকে জিজ্ঞাসা করে: অমুক কী করেছে? সে বলে: সে নেক আমল করেছে। তারা আবার জিজ্ঞাসা করে: অমুক কী করেছে? সে বলে: সে কি তোমাদের কাছে আসেনি? তারা বলে: না। তখন তারা (অন্যান্য রূহসমূহ) বলে: তাকে 'আল-হাওয়িয়াহ'-এর (জাহান্নামের) দিকে নিয়ে যাওয়া হয়েছে।}

আর যেহেতু জীবিতদের আমলসমূহ মৃতদের কাছে পেশ করা হয়, তাই আবূ দারদা (রাঃ) বলতেন: 'হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাই এমন আমল করা থেকে, যার কারণে আমি আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাঃ)-এর কাছে লজ্জিত হব।'

সুতরাং, এটি হলো তার আগমনের সময় তাদের একত্রিত হওয়া, যখন তারা তাকে জিজ্ঞাসা করে এবং সে তাদের উত্তর দেয়।

আর তাদের স্থায়ী অবস্থান (ইস্তিকরার) হলো আল্লাহর কাছে তাদের মর্যাদার (মানযিলাত) ভিত্তিতে। সুতরাং, যে ব্যক্তি 'আল-মুক্বাররাবীন'-এর (নৈকট্যপ্রাপ্তদের) অন্তর্ভুক্ত, তার মর্যাদা 'আসহাবুল ইয়ামীন'-এর (ডানপন্থীগণের) অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তির মর্যাদার চেয়ে উচ্চতর হবে। কিন্তু উচ্চতর মর্যাদার অধিকারী ব্যক্তি নিম্নতর মর্যাদার অধিকারীর কাছে নেমে আসতে পারে, কিন্তু নিম্নতর মর্যাদার অধিকারী ব্যক্তি উচ্চতর মর্যাদার অধিকারীর কাছে আরোহণ করতে পারে না। ফলে, আল্লাহ যখন চান, তখন তারা একত্রিত হন, যেমন তারা দুনিয়াতে তাদের মর্যাদার পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও একত্রিত হতো। আর তারা একে অপরের সাথে দেখা-সাক্ষাৎ করে।