তাঁর জন্য (জানাযার) সালাত আদায় করা হয়, তাঁর জন্য দোয়া করা হয় এবং তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা হয়। আর এটি অন্যের প্রচেষ্টার অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে, পূর্বে যা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর পক্ষ থেকে প্রদত্ত সাদাকা (দান) এবং দাস মুক্তির মাধ্যমে উপকৃত হন, আর এটিও অন্যের প্রচেষ্টার অন্তর্ভুক্ত। আর ইজমার (ঐকমত্যের) ক্ষেত্রগুলোতে তাঁদের যে জবাব ছিল, মতবিরোধের স্থানগুলোতে অবশিষ্টদেরও সেই একই জবাব।

আর এই বিষয়ে মানুষের বহুবিধ জবাব রয়েছে। কিন্তু এই ক্ষেত্রে সুপ্রতিষ্ঠিত (মুহাক্কাক) জবাব হলো এই যে, আল্লাহ তাআলা এমন কথা বলেননি যে, মানুষ কেবল নিজের প্রচেষ্টার মাধ্যমেই উপকৃত হবে। বরং তিনি বলেছেন: **{আর মানুষের জন্য তা-ই রয়েছে, যা সে চেষ্টা করে।}** (সূরা নাজম ৫৩:৩৯) সুতরাং, সে কেবল তার নিজের প্রচেষ্টারই মালিক হয় এবং এর বাইরে অন্য কিছুর হকদার হয় না।

আর অন্যের প্রচেষ্টা—তা তো তার (অন্য ব্যক্তির) জন্যই। যেমন মানুষ কেবল নিজের সম্পদ এবং নিজের উপকারেরই মালিক হয়। সুতরাং, অন্যের সম্পদ এবং অন্যের উপকারও অনুরূপভাবে অন্যেরই; কিন্তু যদি অন্য কেউ স্বেচ্ছায় (تبرع) তাকে তা দান করে, তবে তা বৈধ।

আর ঠিক একইভাবে, যখন অন্য কেউ স্বেচ্ছায় তার প্রচেষ্টা তাকে দান করে, তখন আল্লাহ তাকে এর দ্বারা উপকৃত করেন, যেমন তিনি তাকে তার জন্য করা দোয়া এবং তার পক্ষ থেকে প্রদত্ত সাদাকার মাধ্যমে উপকৃত করেন। আর তিনি (মৃত ব্যক্তি) প্রত্যেক মুসলিমের পক্ষ থেকে তাঁর কাছে পৌঁছানো সকল কিছুর দ্বারাই উপকৃত হন, চাই সে তাঁর আত্মীয় হোক বা অন্য কেউ হোক। যেমন তিনি তাঁর উপর সালাত আদায়কারীদের সালাত এবং কবরের নিকট তাঁদের দোয়ার মাধ্যমে উপকৃত হন।