আর আল্লাহ শহীদদের জীবন ও জীবিকা (রিযিক) সম্পর্কে যা অবহিত করেছেন এবং সহীহ হাদীসে তাদের রূহসমূহ জান্নাতে প্রবেশের যে বিবরণ এসেছে, সে বিষয়ে কিছু সম্প্রদায় (তাওয়ায়েফ) এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে এটি সিদ্দীকগণ ও অন্যান্যদের ব্যতীত শুধু তাদের (শহীদদের) জন্যই বিশেষায়িত (মুখতাস)।

কিন্তু সহীহ মত, যা ইমামগণ ও আহলুস সুন্নাহর জমহূর (অধিকাংশ) মেনে চলেন, তা হলো: জীবন, রিযিক এবং রূহসমূহের জান্নাতে প্রবেশ শুধু শহীদের জন্য বিশেষায়িত নয়, যেমনটি সুপ্রতিষ্ঠিত প্রমাণাদি (নস) দ্বারা নির্দেশিত।

আর শহীদকে বিশেষভাবে উল্লেখ করার কারণ হলো, কোনো ধারণা পোষণকারী ব্যক্তি হয়তো মনে করতে পারে যে সে মারা যাবে, ফলে সে জিহাদ থেকে বিরত থাকবে। তাই এই সংবাদ দেওয়া হয়েছে, যাতে জিহাদ ও শাহাদাতের দিকে অগ্রসর হওয়ার প্রতিবন্ধকতা দূরীভূত হয়।

যেমন দারিদ্র্যের আশঙ্কায় (খাশয়াতুল ইমলাক) সন্তান হত্যা করতে নিষেধ করা হয়েছে; কারণ এটিই ছিল বাস্তবে ঘটমান (আল-ওয়াকিউ)। যদিও দারিদ্র্যের আশঙ্কা না থাকলেও তাদের হত্যা করা বৈধ নয়।