আর এই বিষয়টি, তিনি (নবী) তা নিষেধ করেছেন, কারণ এর মধ্যে মুশরিকদের (বহু-ঈশ্বরবাদী) সাথে সাদৃশ্য (তাশাব্বুহ) বিদ্যমান এবং এটিই প্রতিমা পূজার (ইবাদাতুল আসনাম) মূল উৎস। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

{وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا}

(এবং তারা বলল: তোমরা তোমাদের উপাস্যদেরকে পরিত্যাগ করো না, আর পরিত্যাগ করো না ওয়াদ্দ, সুওয়া, ইয়াগূছ, ইয়াঊক ও নাসরকে।) [সূরা নূহ ৭১:২৩]

সাহাবা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) ও তাবেঈনদের (রহিমাহুমুল্লাহ) মধ্যে একাধিক ব্যক্তি বলেছেন: এগুলো ছিল নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর কওমের কিছু নেককার লোকের নাম। যখন তারা মারা গেলেন, তখন লোকেরা তাদের কবরসমূহের উপর ইতিকাফ (আকফ) শুরু করল, অতঃপর তাদের মূর্তি তৈরি করল।

এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই কথাটি বলেছেন যা ইমাম মালিক (রহ.) তাঁর 'আল-মুওয়াত্তা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন:

{اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ}

(হে আল্লাহ! আমার কবরকে এমন মূর্তিতে (ওয়াছানে) পরিণত করো না যার ইবাদত করা হবে। সেই কওমের উপর আল্লাহর ক্রোধ তীব্র হয়েছে যারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মাসজিদে (সিজদার স্থানে) পরিণত করেছে।)

এই কারণে, মুসলিমদের ঐকমত্যে (ইত্তিফাক) কবরসমূহের উপর নির্মিত মাশহাদসমূহের (স্মৃতিস্তম্ভ বা মাজার) জন্য মান্নত (নযর) করা শরীয়তসম্মত নয়—তা তেল হোক, মোমবাতি হোক, দিরহাম হোক বা অন্য কিছু হোক—এবং না সেই স্থানসমূহের পার্শ্ববর্তী মুজাওয়িরীনদের (সেবক/আশ্রিত) জন্য, আর না কবরসমূহের খাদেমদের (সেবক) জন্য। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের প্রতি লা'নত (অভিসম্পাত) করেছেন যারা সেগুলোর উপর মাসজিদ ও প্রদীপ (সুরূজ) স্থাপন করে। আর যে ব্যক্তি এর জন্য মান্নত করে, সে মূলত গুনাহের (মা'সিয়াহ) মান্নত করেছে।

সহীহ (হাদীস) গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন:

{مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ}

(যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্যের (তাআতের) মান্নত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতার (মা'সিয়াহ) মান্নত করে, সে যেন তাঁর অবাধ্যতা না করে।)

আর কাফ্ফারা (প্রায়শ্চিত্ত)-এর বিষয়টি দুটি মতের উপর নির্ভরশীল: ইমাম আহমাদ (রহ.) এবং অন্যান্যদের মাযহাব হলো, তার উপর কসমের (ইয়ামীন) কাফ্ফারা ওয়াজিব হবে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

{كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ}

(মান্নতের কাফ্ফারা হলো কসমের কাফ্ফারা।) এটি ইমাম মুসলিম (রহ.) বর্ণনা করেছেন।

আর সুনান গ্রন্থসমূহে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন:

{مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ}

(যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্যের মান্নত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতার মান্নত করে, সে যেন তাঁর অবাধ্যতা না করে।)

আর ইমাম মালিক (রহ.), ইমাম শাফিঈ (রহ.) এবং অন্যান্যদের মাযহাব হলো, তার উপর কিছুই (কাফ্ফারা) ওয়াজিব হবে না। তবে যদি সে মান্নতের বস্তুটি সাদাকা করে দেয় (তবে উত্তম)।