{পূরণ করার মাধ্যমে}। আর বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: {নিশ্চয়ই আমার বোন মানত করেছিল যে সে হজ করবে}। আর সহীহ মুসলিমে বুরাইদাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, {এক মহিলা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার মা মারা গেছেন কিন্তু তিনি হজ করেননি। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করলে তা যথেষ্ট হবে – অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তা কি আদায় হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ}।

সুতরাং এই সহীহ হাদীসগুলোতে রয়েছে যে: ‘তিনি মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে ফরয হজ এবং মানতের হজ করার নির্দেশ দিয়েছেন’। যেমন তিনি সিয়াম (রোযা) পালনের নির্দেশ দিয়েছেন। আর যাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, সে কখনও সন্তান হয় এবং কখনও ভাই হয়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই বিষয়টিকে মৃত ব্যক্তির উপর থাকা ঋণের (দাইন) সাথে তুলনা করেছেন। আর ঋণ (দাইন) যেকোনো ব্যক্তির পক্ষ থেকে পরিশোধ করা বৈধ। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, এই কাজটি যেকোনো ব্যক্তির পক্ষ থেকে করা জায়েয, এটি কেবল সন্তানের জন্য নির্দিষ্ট নয়। যেমন ভাইয়ের ক্ষেত্রেও তা স্পষ্টভাবে এসেছে।

সুতরাং এটিই হলো কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং ইজমা’ (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণিত, যা একটি বিস্তারিত ও সুস্পষ্ট জ্ঞান। অতএব, জানা গেল যে এই বিষয়টি আল্লাহর বাণী: {আর মানুষ যা চেষ্টা করে, তা ছাড়া তার জন্য আর কিছুই নেই} [সূরা নাজম: ৩৯] এবং [হাদীস]: {যখন আদম সন্তান মারা যায়, তখন তার আমল বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তিনটি ব্যতীত}—এর সাথে সাংঘর্ষিক নয়। বরং এটিও সত্য এবং ওটিও সত্য।

আর হাদীসের ক্ষেত্রে, তিনি বলেছেন: {তার আমল বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তিনটি ব্যতীত: সাদাকায়ে জারিয়াহ (চলমান দান), অথবা এমন জ্ঞান যা দ্বারা উপকৃত হওয়া যায়, অথবা নেক সন্তান যে তার জন্য দু’আ করে}। সুতরাং সন্তানের উল্লেখ এবং তার জন্য দু’আ করা—এই দুটি বিশেষ; কারণ সন্তান তার উপার্জনের (কাসব) অংশ, যেমন আল্লাহ বলেছেন: {তার সম্পদ এবং যা সে উপার্জন করেছে, তা তার কোনো কাজে আসবে না} [সূরা মাসাদ: ২]। তারা (সালাফ) বলেছেন: নিশ্চয়ই তা হলো তার সন্তান। আর যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {নিশ্চয়ই...}।