আর যা সুনান গ্রন্থসমূহে এসেছে— নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে যে, তিনি তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তিকে দাফন করার পর তার কবরের উপর দাঁড়াতেন এবং বলতেন: {তোমরা তার জন্য দৃঢ়তা (তাস্থবীত) প্রার্থনা করো, কেননা এই মুহূর্তে তাকে প্রশ্ন করা হচ্ছে।} আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {তোমরা তোমাদের মুমূর্ষু ব্যক্তিদেরকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' তালকীন দাও।}

সুতরাং মুমূর্ষু ব্যক্তিকে তালকীন দেওয়া একটি আদিষ্ট সুন্নাহ। আর এটিও প্রমাণিত যে, কবরস্থ ব্যক্তিকে প্রশ্ন করা হয় এবং পরীক্ষা করা হয়, এবং তার জন্য দু'আ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে; এই কারণেই বলা হয়েছে যে, তালকীন তাকে (মৃতকে) উপকৃত করে, কারণ মৃত ব্যক্তি আহ্বান শুনতে পায়।

যেমন সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই সে তাদের জুতার আওয়াজ শুনতে পায়।} এবং তিনি (সা.) আরও বলেছেন: {আমি যা বলছি, তোমরা তাদের (মৃতদের) চেয়ে বেশি শ্রবণকারী নও।} আর তিনি আমাদেরকে মৃতদেরকে সালাম দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: {এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে দুনিয়াতে পরিচিত কোনো ব্যক্তির কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে এবং তাকে সালাম দেয়, অথচ আল্লাহ তার রূহকে ফিরিয়ে দেন না, যাতে সে সালামের উত্তর দিতে পারে।} আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

***

তাঁকে (ইবন তাইমিয়্যাহকে) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল— আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন: দাফনের পর মৃত ব্যক্তিকে তালকীন দেওয়া কি ওয়াজিব? নাকি নয়? আর মৃত ব্যক্তির কাছে কি ক্বিরাআত (তিলাওয়াত) পৌঁছায়?

তিনি উত্তর দিলেন: মৃত্যুর পর তাকে তালকীন দেওয়া ইজমা (ঐকমত্য) অনুসারে ওয়াজিব নয়, আর তা ছিল না—