وَسُئِلَ:
عَنْ رَجُلٍ رَكِبَ الْبَحْرَ لِلتِّجَارَةِ، فَغَرِقَ فَهَلْ مَاتَ شَهِيدًا؟ .
فَأَجَابَ:
نَعَمْ مَاتَ شَهِيدًا إذَا لَمْ يَكُنْ عَاصِيًا بِرُكُوبِهِ فَإِنَّهُ قَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {الْغَرِيقُ وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْحَرِيقُ شَهِيدٌ وَالْمَيِّتُ بِالطَّاعُونِ شَهِيدٌ وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ فِي نِفَاسِهَا شَهِيدَةٌ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ شَهِيدٌ} . وَجَاءَ ذِكْرُ غَيْرِ هَؤُلَاءِ. وَرُكُوبُ الْبَحْرِ لِلتِّجَارَةِ جَائِزٌ إذَا غَلَبَ عَلَى الظَّنِّ السَّلَامَةُ. وَأَمَّا بِدُونِ ذَلِكَ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْكَبَهُ لِلتِّجَارَةِ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهِ وَمِثْلُ هَذَا لَا يُقَالُ: إنَّهُ شَهِيدٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
عَنْ رَفْعِ الصَّوْتِ فِي الْجِنَازَةِ؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا يُسْتَحَبُّ رَفْعُ الصَّوْتِ مَعَ الْجِنَازَةِ لَا بِقِرَاءَةِ
عَنْ رَجُلٍ رَكِبَ الْبَحْرَ لِلتِّجَارَةِ، فَغَرِقَ فَهَلْ مَاتَ شَهِيدًا؟ .
فَأَجَابَ:
نَعَمْ مَاتَ شَهِيدًا إذَا لَمْ يَكُنْ عَاصِيًا بِرُكُوبِهِ فَإِنَّهُ قَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {الْغَرِيقُ وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْحَرِيقُ شَهِيدٌ وَالْمَيِّتُ بِالطَّاعُونِ شَهِيدٌ وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ فِي نِفَاسِهَا شَهِيدَةٌ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ شَهِيدٌ} . وَجَاءَ ذِكْرُ غَيْرِ هَؤُلَاءِ. وَرُكُوبُ الْبَحْرِ لِلتِّجَارَةِ جَائِزٌ إذَا غَلَبَ عَلَى الظَّنِّ السَّلَامَةُ. وَأَمَّا بِدُونِ ذَلِكَ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْكَبَهُ لِلتِّجَارَةِ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهِ وَمِثْلُ هَذَا لَا يُقَالُ: إنَّهُ شَهِيدٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
عَنْ رَفْعِ الصَّوْتِ فِي الْجِنَازَةِ؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا يُسْتَحَبُّ رَفْعُ الصَّوْتِ مَعَ الْجِنَازَةِ لَا بِقِرَاءَةِ
জিজ্ঞাসা করা হলো:
এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে ব্যবসার উদ্দেশ্যে সমুদ্রে আরোহণ করলো, অতঃপর ডুবে মারা গেল—সে কি শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেছে?
তিনি উত্তর দিলেন:
হ্যাঁ, সে শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেছে, যদি তার সমুদ্রযাত্রাটি পাপের কাজ না হয়ে থাকে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: {ডুবে যাওয়া ব্যক্তি শহীদ, পেটের পীড়ায় মৃত ব্যক্তি শহীদ, আগুনে দগ্ধ ব্যক্তি শহীদ, প্লেগ বা মহামারীতে মৃত ব্যক্তি শহীদ, নিফাস অবস্থায় মৃত্যুবরণকারী নারী শহীদ এবং ধ্বংসস্তূপের নিচে চাপা পড়া ব্যক্তি শহীদ।} আর এদের ছাড়াও অন্যদের উল্লেখ এসেছে। ব্যবসার উদ্দেশ্যে সমুদ্রে আরোহণ করা বৈধ, যদি নিরাপত্তা সম্পর্কে প্রবল ধারণা থাকে। কিন্তু যদি তা না হয়, তবে ব্যবসার জন্য তার সমুদ্রে আরোহণ করা উচিত নয়। যদি সে তা করে, তবে সে নিজেকে হত্যায় সহায়তা করলো। আর এমন ব্যক্তিকে শহীদ বলা যাবে না। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
জিজ্ঞাসা করা হলো:
জানাযার সময় উচ্চস্বরে আওয়াজ করা সম্পর্কে?
তিনি উত্তর দিলেন:
আলহামদুলিল্লাহ। জানাযার সাথে উচ্চস্বরে আওয়াজ করা মুস্তাহাব নয়, চাই তা তিলাওয়াতের মাধ্যমেই হোক না কেন—
এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে ব্যবসার উদ্দেশ্যে সমুদ্রে আরোহণ করলো, অতঃপর ডুবে মারা গেল—সে কি শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেছে?
তিনি উত্তর দিলেন:
হ্যাঁ, সে শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেছে, যদি তার সমুদ্রযাত্রাটি পাপের কাজ না হয়ে থাকে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: {ডুবে যাওয়া ব্যক্তি শহীদ, পেটের পীড়ায় মৃত ব্যক্তি শহীদ, আগুনে দগ্ধ ব্যক্তি শহীদ, প্লেগ বা মহামারীতে মৃত ব্যক্তি শহীদ, নিফাস অবস্থায় মৃত্যুবরণকারী নারী শহীদ এবং ধ্বংসস্তূপের নিচে চাপা পড়া ব্যক্তি শহীদ।} আর এদের ছাড়াও অন্যদের উল্লেখ এসেছে। ব্যবসার উদ্দেশ্যে সমুদ্রে আরোহণ করা বৈধ, যদি নিরাপত্তা সম্পর্কে প্রবল ধারণা থাকে। কিন্তু যদি তা না হয়, তবে ব্যবসার জন্য তার সমুদ্রে আরোহণ করা উচিত নয়। যদি সে তা করে, তবে সে নিজেকে হত্যায় সহায়তা করলো। আর এমন ব্যক্তিকে শহীদ বলা যাবে না। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
জিজ্ঞাসা করা হলো:
জানাযার সময় উচ্চস্বরে আওয়াজ করা সম্পর্কে?
তিনি উত্তর দিলেন:
আলহামদুলিল্লাহ। জানাযার সাথে উচ্চস্বরে আওয়াজ করা মুস্তাহাব নয়, চাই তা তিলাওয়াতের মাধ্যমেই হোক না কেন—
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 293)