السَّرَفِ وَالْخُيَلَاءِ وَالْفَخْرِ وَذَلِكَ مُنْتَفٍ إذَا اُحْتِيجَ إلَيْهِ وَكَذَلِكَ لُبْسُهَا لِلْبَرْدِ: أَوْ إذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَا يَسْتَتِرُ بِهِ غَيْرُهَا.

وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

هَلْ الشَّرْعُ الْمُطَهَّرُ يُنْكِرُ مَا تَفْعَلُهُ الشَّيَاطِينُ الجانة مِنْ مَسِّهَا وتخبيطها وَجَوَلَانِ بَوَارِقِهَا عَلَى بَنِي آدَمَ وَاعْتِرَاضِهَا؟ فَهَلْ لِذَلِكَ مُعَالَجَةٌ بِالْمُخَرَّقَاتِ وَالْأَحْرَازِ وَالْعَزَائِمِ وَالْأَقْسَامِ وَالرُّقَى وَالتَّعَوُّذَاتِ وَالتَّمَائِمِ؟ وَأَنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَالَ: لَا يُحْكَمُ عَلَيْهِمْ؛ لِأَنَّ الْجِنَّ يَرْجِعُونَ إلَى الْحَقَائِقِ عِنْدَ عَامِرَةِ الْأَجْسَادِ بِالْبَوَارِ وَأَنَّ هَذِهِ الْخَوَاتِمَ الْمُتَّخَذَةَ مَعَ كُلِّ إنْسَانٍ مِنْ سُرْيَانِيٍّ وَعِبْرَانِيٍّ وَعَجَمِيٍّ وَعَرَبِيٍّ لَيْسَ لَهَا بُرْهَانٌ وَأَنَّهَا مِنْ مُخْتَلَقِ الْأَقَاوِيلِ وَخُرَافَاتِ الْأَبَاطِيلِ وَأَنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ الْقُوَّةِ وَلَا مِنْ الْقَبْضِ بِحَيْثُ يَفْعَلُ مَا ذَكَرْنَا مِنْ مُتَوَلِّي هَذَا الشَّأْنِ عَلَى مَمَرِّ الدُّهُورِ وَالْأَوْقَاتِ؟ .

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ، وُجُودُ الْجِنِّ ثَابِتٌ بِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ وَاتِّفَاقِ سَلَفِ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتِهَا. وَكَذَلِكَ دُخُولُ الْجِنِّيِّ فِي بَدَنِ الْإِنْسَانِ ثَابِتٌ بِاتِّفَاقِ أَئِمَّةِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} وَفِي
অপচয়, অহংকার এবং গর্বের কারণে (তা নিষিদ্ধ)। কিন্তু যখন সেটির প্রয়োজন হয়, তখন এই (দোষগুলো) দূরীভূত হয়ে যায়। অনুরূপভাবে, শীতের জন্য তা পরিধান করা; অথবা যখন তার কাছে নিজেকে আবৃত করার জন্য অন্য কিছু না থাকে (তখনও তা পরিধান করা বৈধ)।

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন) জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: পবিত্র শরীয়ত কি সেই বিষয়গুলোকে অস্বীকার করে, যা দুষ্ট শয়তান জিনেরা করে থাকে— যেমন তাদের স্পর্শ (ভর করা), আঘাত করা, এবং বনি আদমের উপর তাদের দ্রুত আক্রমণ ও বাধা প্রদান? তাহলে কি এর কোনো চিকিৎসা আছে— বানোয়াট পদ্ধতি, রক্ষাকবচ, শপথ/মন্ত্র, কসম, রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁক), আশ্রয় প্রার্থনা এবং তাবীজের মাধ্যমে?

এবং কিছু লোক বলেছে: তাদের (জিনদের) উপর কোনো বিধান আরোপ করা যাবে না; কারণ জিনেরা দেহের বিনাশের মাধ্যমে (বা দেহের উপর আধিপত্য বিস্তার করে) সত্যের দিকে ফিরে আসে। আর এই আংটিগুলো/মুদ্রাগুলো যা সুরিয়ানি, ইবরানি, অনারব ও আরবদের মধ্য থেকে প্রত্যেক ব্যক্তির সাথে গ্রহণ করা হয়, সেগুলোর কোনো প্রমাণ নেই। বরং সেগুলো মনগড়া কথা এবং বাতিল কুসংস্কার মাত্র। আর বনি আদমের কারো এমন শক্তি বা ক্ষমতা নেই যে, সে এই কাজের দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তির মতো যুগে যুগে ও সময়ে সময়ে যা উল্লেখ করা হয়েছে, তা করতে পারে।

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। জিনের অস্তিত্ব আল্লাহর কিতাব, তাঁর রাসূলের সুন্নাহ এবং উম্মাহর সালাফ ও ইমামগণের ঐকমত্য দ্বারা সুপ্রতিষ্ঠিত। অনুরূপভাবে, মানুষের দেহে জিনের প্রবেশও আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের ইমামগণের ঐকমত্য দ্বারা সুপ্রতিষ্ঠিত। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ}

অর্থ: {যারা সুদ খায়, তারা (কিয়ামতের দিন) দাঁড়াতে পারবে না, কেবল সেই ব্যক্তির মতো দাঁড়াবে, যাকে শয়তান স্পর্শের মাধ্যমে আঘাত করে/বিভ্রান্ত করে} [সূরা বাকারা: ২৭৫]। এবং...

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 276)