নারী ও শিশুদের (ক্ষেত্রে প্রযোজ্য)। আর ইচ্ছাকৃতভাবে তা করা হারাম। শরীয়তে এর অনুরূপ বিষয়াদি অনেক রয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর তাঁকে – আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন – জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার রোগের জন্য তাকে শূকরের চর্বি ব্যবহারের পরামর্শ দেওয়া হয়েছে: তার জন্য কি তা জায়েয হবে, নাকি হবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

শূকরের চর্বি ভক্ষণের মাধ্যমে চিকিৎসা গ্রহণ করা জায়েয নয়। আর এর দ্বারা (শূকরের চর্বি দ্বারা) প্রলেপ দেওয়ার মাধ্যমে চিকিৎসা গ্রহণ করা এবং তারপর তা ধুয়ে ফেলা—এই বিষয়টি নির্ভর করে সালাতের বাইরে নাপাকি সরাসরি স্পর্শ করার বৈধতার উপর। আর এই বিষয়ে একটি প্রসিদ্ধ মতভেদ (ন্যায়ী) রয়েছে।

আর বিশুদ্ধ মত হলো, প্রয়োজনের (হাজত) কারণে তা জায়েয। যেমন, কোনো ব্যক্তির জন্য তার হাত দ্বারা ইস্তিনজা করা এবং তার হাত দ্বারা নাপাকি দূর করা জায়েয। আর যা প্রয়োজনের (হাজত) কারণে বৈধ করা হয়েছে, তা দ্বারা চিকিৎসা গ্রহণ করাও জায়েয। যেমন, দুই মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে, রেশম পরিধানের মাধ্যমে চিকিৎসা গ্রহণ করা জায়েয।

আর যা চরম বাধ্যবাধকতার (দোরূরাহ) কারণে বৈধ করা হয়েছে, যেমন নিকৃষ্ট খাদ্যদ্রব্যসমূহ, তা দ্বারা চিকিৎসা গ্রহণ করা জায়েয নয়। যেমন মদ (খামর) পান করে চিকিৎসা গ্রহণ করা জায়েয নয়। বিশেষত তাদের মতানুসারে, যারা বলেন: তারা (মানুষ) মৃত প্রাণীর চর্বি দ্বারা জাহাজ প্রলেপ দিতে এবং চামড়া তৈলাক্ত করতে উপকৃত হতো।