আর মাসের শেষে নতুন চাঁদ (হিলাল) অদৃশ্য হয়ে যায় (يَسْتَسِرُّ): হয়তো এক রাত, অথবা দুই রাত। যেমনটি উনত্রিশ ও ত্রিশতম রাতে এটি অদৃশ্য থাকে। আর সূর্যগ্রহণ (কুসূফ) কেবল তখনই ঘটে যখন চাঁদ অদৃশ্য থাকে (ইস্তিসরার-এর সময়)। সূর্য ও চন্দ্রের জন্য কিছু নির্দিষ্ট (অভ্যস্ত) রাত রয়েছে; যে ব্যক্তি সেগুলো জানে, সে সূর্যগ্রহণ (কুসূফ) ও চন্দ্রগ্রহণ (খুসূফ) সম্পর্কে জানতে পারে। যেমন, যে ব্যক্তি জানে মাসের কতটুকু অতিবাহিত হয়েছে, সে জানতে পারে যে অমুক রাতে বা তার আগের রাতে নতুন চাঁদ (হিলাল) উদিত হবে।

কিন্তু নতুন চাঁদের (হিলাল) ক্ষেত্রে এই অভ্যস্ততা বিষয়ক জ্ঞান হলো সাধারণ জ্ঞান, যা সকল মানুষই জানে। পক্ষান্তরে, সূর্যগ্রহণ ও চন্দ্রগ্রহণের ক্ষেত্রে এই অভ্যস্ততা বিষয়ক জ্ঞান কেবল সেই ব্যক্তিই জানতে পারে, যে তাদের গতিপথের হিসাব (গণনা) সম্পর্কে অবগত। আর গণনাকারীর (হিসাবকারী) এই সংক্রান্ত খবরটি গায়েবের জ্ঞান (ইলমুল গায়েব)-এর অন্তর্ভুক্ত নয়, এবং এটি সেইসব বিধান (আহকাম) জানানোর অন্তর্ভুক্তও নয়, যেখানে তার মিথ্যা বলার সম্ভাবনা সত্য বলার চেয়েও বেশি। কারণ, তা হলো সুপ্রতিষ্ঠিত জ্ঞান ছাড়া কথা বলা এবং কোনো সহীহ (বিশুদ্ধ) মূলনীতির ওপর ভিত্তি না করে নির্মাণ করা।

আর সুনানে আবী দাউদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {যে ব্যক্তি জ্যোতির্বিদ্যার (নজুম) কোনো শাখা অর্জন করল, সে মূলত যাদুর (সিহর) একটি শাখা অর্জন করল। সে যত বেশি অর্জন করবে, তত বেশি (যাদু) অর্জন করবে।}

আর সহীহ মুসলিমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {যে ব্যক্তি কোনো গণকের (আর্‌রাফ) কাছে গেল, অতঃপর তাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল এবং তাকে বিশ্বাস করল, আল্লাহ তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল করবেন না।}

আর জ্যোতিষশাস্ত্রীয় বিধান (আহকাম) বর্ণনার ক্ষেত্রে গণকদের (কুহহান) জ্ঞান জ্যোতিষীদের (মুনাজ্জিমীন) জ্ঞানের চেয়েও বেশি। এতদসত্ত্বেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের কাছে যাওয়া এবং তাদের কাছে প্রশ্ন করা থেকে নিষেধ করেছেন—যা সহীহ সূত্রে প্রমাণিত। তাহলে জ্যোতিষীর (মুনাজ্জিম) ক্ষেত্রে কী হবে?

আর আমরা এই জবাবের বাইরে অন্য স্থানেও এই বিষয়টি বিস্তারিত আলোচনা করেছি।