সেটিকে ওয়াজিব (অবশ্যকরণীয়) বা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) মর্যাদা প্রদান করার মাধ্যমে। অতঃপর তা থেকে যুদ্ধ ও কিতালের (লড়াইয়ের) দিকে ধাবিত হয়, যেমনটি প্রাচ্যের (মাশরিকের) কিছু অঞ্চলে ঘটেছে। আর এর সূচনা হলো এমন বিষয়কে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া, যেটিকে শরীয়ত শ্রেষ্ঠত্ব দেয়নি। আর এর উপর সর্বদা লেগে থাকা (মুদাওয়ামাহ), যদিও কেউ এর শ্রেষ্ঠত্বে বিশ্বাস না করে, তবুও তা এটিকে বিশ্বাসগতভাবে (ই'তিকাদান) ও ইচ্ছাগতভাবে (ইরাদাতান) শ্রেষ্ঠ হিসেবে গ্রহণ করার কারণ হয়ে দাঁড়ায়। ফলে এর উপর সর্বদা লেগে থাকা হয় নিষিদ্ধ (মানহিয়্যুন আনহা) অথবা কম পছন্দনীয় (মাফদূলাহ)। আর শরীয়তসম্মত আমলের ক্ষেত্রে বৈচিত্র্য (তানাওউ'), রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যেভাবে বৈচিত্র্য এনেছেন, সে অনুযায়ী করা অধিক উত্তম (আফদাল) ও পূর্ণাঙ্গ (আকমাল)।

ষষ্ঠত: অন্য প্রকারের তুলনায় কেবল একটি প্রকারের উপর সর্বদা লেগে থাকার মধ্যে শরীয়তসম্মত আমলের কিছু অংশকে বর্জন করা (হিজরান) নিহিত। আর এটি সেটিকে ভুলে যাওয়ার এবং তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার কারণ হয়, এমনকি একপর্যায়ে সে বিশ্বাস করে যে এটি দীনের অংশ নয়। এমনভাবে যে, বহু সাধারণ মানুষের (আম্মাহ) মনে এটি গেঁথে যায় যে, এটি দীনের অংশ নয়। আর এই সাধারণ মানুষের বিশেষ শ্রেণির (খাসসাহ) মনে, তাদের আমল তাদের জ্ঞানের বিপরীত হয়। কেননা তাদের উলামাগণ জানেন যে, এটি দীনের অংশ, তবুও তারা এর ব্যাখ্যা প্রদান করা ছেড়ে দেন—হয় সৃষ্টির (মানুষের) ভয়ে, অথবা নেতৃত্ব (রিয়াসাহ) ও সম্পদের সামান্য মূল্যের বিনিময়ে আল্লাহর আয়াতসমূহ বিক্রি করার কারণে, যেমনটি ছিল আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) অবস্থা। যেমন আমরা দেখেছি যে ব্যক্তি অভ্যস্ত হয়ে গেছে যে সে ইকামাতকে কেবল বেজোড় (মুওতারা) অথবা জোড় (মাশফূআ) আকারে শুনবে, অতঃপর যখন সে অন্য ইকামাতটি শোনে, তখন তা থেকে দূরে সরে যায় এবং সেটিকে অস্বীকার করে। আর এমন হয়ে যায় যেন সে এমন আযান শুনেছে যা মুসলমানদের আযান নয়। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি রুকুর পূর্বে বা পরে কুনুত পাঠে অভ্যস্ত হয়ে গেছে।

আর শরীয়তসম্মত আমলের কিছু অংশ বর্জন করা উম্মাহর মধ্যে শত্রুতা (আদাওয়াহ) ও বিদ্বেষ (বাগদা) সৃষ্টির কারণ। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যারা বলে, ‘আমরা নাসারা’, আমি তাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম। অতঃপর তাদেরকে যে উপদেশ দেওয়া হয়েছিল, তারা তার একটি অংশ ভুলে গেল। ফলে আমি তাদের মধ্যে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করে দিলাম।} (সূরা আল-মায়েদাহ, ৫:১৪)