আর এই অধ্যায়টি—যা হলো কর্মসমূহের কিছুকে কিছুর উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়—যদি এতে শ্রেষ্ঠত্বের বিষয়টি এবং অনেক কর্মের ক্ষেত্রে পরিস্থিতির ভিন্নতা অনুসারে এর ভিন্ন ভিন্ন হওয়ার বিষয়টি জানা না যায়, তবে এতে প্রচুর বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হবে।

কারণ, মানুষের মধ্যে এমন লোক আছে যে যখন কোনো কাজের মুস্তাহাব হওয়া এবং প্রাধান্যপ্রাপ্ত হওয়া বিশ্বাস করে, তখন সে সেটির উপর এমনভাবে যত্নবান হয় যা ওয়াজিবসমূহের উপরও হয় না। এমনকি এই বিষয়টি তাকে প্রবৃত্তি (হাওয়া), গোঁড়ামি (তাআস্সুব) এবং জাহেলী যুগের আত্ম-অহমিকার (হামিয়্যাতুল জাহিলিয়্যাহ) দিকে নিয়ে যায়। যেমনটি আপনি তাকে দেখতে পাবেন যে এই বিষয়গুলোর কিছুকে বেছে নেয় এবং সেগুলোকে তার মাযহাবের প্রতীক (শعار) হিসেবে দেখে।

আবার তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যে যখন সে মনে করে যে কোনো কিছু বর্জন করাই শ্রেষ্ঠ, তখন সে এই বর্জনের উপরও এমনভাবে যত্নবান হয় যা হারামসমূহ বর্জন করার চেয়েও বেশি। এমনকি এই বিষয়টি তাকে প্রবৃত্তির অনুসরণ এবং জাহেলী যুগের আত্ম-অহমিকার দিকে নিয়ে যায়। যেমনটি আপনি তাকে দেখতে পাবেন যে বর্জন করাকে তার মাযহাবের প্রতীক (শعار) হিসেবে দেখে। এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি। আর এই সব কিছুই ভুল।

আর ওয়াজিব হলো প্রত্যেক হকদারকে তার হক প্রদান করা, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা প্রশস্ত করেছেন তাকে প্রশস্ত রাখা, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যার মধ্যে ঐক্য স্থাপন করেছেন তার মধ্যে ঐক্য স্থাপন করা, এবং এই ক্ষেত্রে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল শরয়ী কল্যাণসমূহ (মাসালিহ শারইয়্যাহ) ও শরয়ী উদ্দেশ্যসমূহ (মাকাসিদ শারইয়্যাহ) থেকে যা পছন্দ করেন তার প্রতি লক্ষ্য রাখা।

এবং জানতে হবে যে, শ্রেষ্ঠ বাণী আল্লাহর বাণী, আর শ্রেষ্ঠ পথপ্রদর্শন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পথপ্রদর্শন। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁকে বিশ্বজগতের জন্য রহমতস্বরূপ প্রেরণ করেছেন; তিনি তাঁকে প্রতিটি বিষয়ে দুনিয়া ও আখিরাতের সৌভাগ্যসহ প্রেরণ করেছেন।

আর মানুষের কাছে যেন বিস্তারিত জ্ঞান (তাফসীল) থাকে, যার মাধ্যমে সে এই সাধারণ নীতিকে (ইজমাল) সংরক্ষণ করতে পারে। অন্যথায়, বহু মানুষ এই নীতিকে সাধারণভাবে বিশ্বাস করে, কিন্তু বিস্তারিত আলোচনার সময় তা ছেড়ে দেয়: হয় অজ্ঞতাবশত, নয়তো জুলুমবশত, নয়তো প্রবৃত্তির অনুসরণের কারণে।

অতএব, আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদেরকে সরল পথ প্রদর্শন করেন—সেই সকল লোকের পথ যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন, অর্থাৎ নবীগণ এবং সিদ্দীকগণ (সত্যনিষ্ঠগণ)।