زَيْدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ وَيَقُولُ: هِيَ سُنَّةٌ. وَمِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ: أَخْبَرَنِي الجريري وَسَلْمَانُ التيمي عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النهدي قَالَ: كَانَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ إذَا عَجَّلَ بِهِمَا السَّيْرُ جَمَعَا بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ. وَرَوَيْنَا فِي ذَلِكَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ. وَذَكَرَ مَا ذَكَرَهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْت سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ يُجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي السَّفَرِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ أَلَا تَرَى إلَى صَلَاةِ النَّاسِ بِعَرَفَةَ؟ وَذَكَرَ فِي كِتَابِ يَعْقُوبَ بْنِ سُفْيَانَ ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ثَنَا الدراوردي عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَأَبِي الزِّنَادِ فِي أَمْثَالٍ لَهُمْ خَرَجُوا إلَى الْوَلِيدِ وَكَانَ أَرْسَلَ إلَيْهِمْ يَسْتَفْتِيهِمْ فِي شَيْءٍ فَكَانُوا يَجْمَعُونَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ إذَا زَالَتْ الشَّمْسُ. قُلْت: فَهَذَا اسْتِدْلَالٌ مِنْ السَّلَفِ بِجَمْعِ عَرَفَةَ عَلَى نَظِيرِهِ وَأَنَّ الْحُكْمَ لَيْسَ مُخْتَصًّا وَهُوَ جَمْعُ تَقْدِيمٍ لِلْحَاجَةِ فِي السَّفَرِ.
وَأَمَّا الْجَمْعُ بِالْمَدِينَةِ لِأَجْلِ الْمَطَرِ أَوْ غَيْرِهِ فَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ {عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: صَلَّى
وَأَمَّا الْجَمْعُ بِالْمَدِينَةِ لِأَجْلِ الْمَطَرِ أَوْ غَيْرِهِ فَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ {عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: صَلَّى
যায়িদ ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি সফরে দুই সালাতকে একত্র করতেন এবং বলতেন: এটি সুন্নাহ। আর আলী ইবনু আসিমের হাদীস থেকে (বর্ণিত): আমাকে আল-জুরিরি এবং সালমান আত-তাইমী, আবূ উসমান আন-নাহদী থেকে খবর দিয়েছেন। তিনি বলেন: সাঈদ ইবনু যায়িদ এবং উসামাহ ইবনু যায়িদ, যখন তাদের সফর দ্রুত হতো, তখন তারা যুহর ও আসর এবং মাগরিব ও ইশার সালাত একত্র করতেন।
আমরা এ বিষয়ে সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস এবং আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকেও বর্ণনা করেছি। আর উমার (রা.) ও উসমান (রা.) থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে।
আর তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) উল্লেখ করেছেন যা মালিক তাঁর 'আল-মুওয়াত্তা' গ্রন্থে ইবনু শিহাব থেকে উল্লেখ করেছেন, যে তিনি (ইবনু শিহাব) বলেন: আমি সালিম ইবনু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলাম, সফরে কি যুহর ও আসর একত্র করা যায়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এতে কোনো অসুবিধা নেই। তুমি কি আরাফাতে মানুষের সালাত দেখো না?
আর তিনি ইয়াকুব ইবনু সুফিয়ানের কিতাবে উল্লেখ করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনু আবী সালামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আদ-দারওয়ার্দী, যায়িদ ইবনু আসলাম, রাবী'আহ ইবনু আবী আব্দুর রহমান, মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুনকাদির এবং আবূয যিনাদ তাদের মতো অন্যদের সাথে আল-ওয়ালীদ-এর কাছে গিয়েছিলেন। আল-ওয়ালীদ তাদের কাছে কোনো বিষয়ে ফতোয়া চাওয়ার জন্য পাঠিয়েছিলেন। তারা সূর্য হেলে যাওয়ার পর যুহর ও আসর একত্র করতেন।
আমি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলি: এটি হলো সালাফদের পক্ষ থেকে আরাফাতের একত্রীকরণের মাধ্যমে এর অনুরূপ বিষয়ের উপর প্রমাণ পেশ করা। আর এই বিধানটি সুনির্দিষ্ট নয়। এটি হলো সফরের প্রয়োজনে জম'উ তাকদীম (অগ্রিম একত্রীকরণ)।
আর মদীনাতে বৃষ্টি বা অন্য কোনো কারণে একত্রীকরণের বিষয়ে, মুসলিম ও অন্যান্যরা আবূয যুবাইর-এর হাদীস থেকে সাঈদ ইবনু জুবাইর হয়ে ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সালাত আদায় করলেন... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।
আমরা এ বিষয়ে সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস এবং আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকেও বর্ণনা করেছি। আর উমার (রা.) ও উসমান (রা.) থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে।
আর তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) উল্লেখ করেছেন যা মালিক তাঁর 'আল-মুওয়াত্তা' গ্রন্থে ইবনু শিহাব থেকে উল্লেখ করেছেন, যে তিনি (ইবনু শিহাব) বলেন: আমি সালিম ইবনু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলাম, সফরে কি যুহর ও আসর একত্র করা যায়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এতে কোনো অসুবিধা নেই। তুমি কি আরাফাতে মানুষের সালাত দেখো না?
আর তিনি ইয়াকুব ইবনু সুফিয়ানের কিতাবে উল্লেখ করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনু আবী সালামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আদ-দারওয়ার্দী, যায়িদ ইবনু আসলাম, রাবী'আহ ইবনু আবী আব্দুর রহমান, মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুনকাদির এবং আবূয যিনাদ তাদের মতো অন্যদের সাথে আল-ওয়ালীদ-এর কাছে গিয়েছিলেন। আল-ওয়ালীদ তাদের কাছে কোনো বিষয়ে ফতোয়া চাওয়ার জন্য পাঠিয়েছিলেন। তারা সূর্য হেলে যাওয়ার পর যুহর ও আসর একত্র করতেন।
আমি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলি: এটি হলো সালাফদের পক্ষ থেকে আরাফাতের একত্রীকরণের মাধ্যমে এর অনুরূপ বিষয়ের উপর প্রমাণ পেশ করা। আর এই বিধানটি সুনির্দিষ্ট নয়। এটি হলো সফরের প্রয়োজনে জম'উ তাকদীম (অগ্রিম একত্রীকরণ)।
আর মদীনাতে বৃষ্টি বা অন্য কোনো কারণে একত্রীকরণের বিষয়ে, মুসলিম ও অন্যান্যরা আবূয যুবাইর-এর হাদীস থেকে সাঈদ ইবনু জুবাইর হয়ে ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সালাত আদায় করলেন... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 72)