সেই সফর, যার সাথে শারী' (আইনপ্রণেতা) বিধানকে সম্পৃক্ত করেছেন, আর তা হলো মক্কাবাসীর আরাফাহ অভিমুখে সফরের মতো। কেননা এই দূরত্বটি হলো এক বারীদ (Barīd), এবং এটি এমন সফর যা সুন্নাহ দ্বারা কসর (সংক্ষিপ্তকরণ) ও জাম' (একত্রিকরণ)-এর বৈধতা প্রমাণিত করে। আর বারীদ হলো উট ও পদব্রজে চলার হিসাবে অর্ধ-দিনের পথ, এবং এটি হলো দুই দিন ও দুই রাতের দূরত্বের এক-চতুর্থাংশ। এটিই সেই দূরত্ব যাকে কসরের দূরত্ব (মাসাফাতুল কসর) বলা যেতে পারে, এবং এটি এমন দূরত্ব যেখান থেকে গমনকারী একই দিনে ফিরে আসতে সক্ষম।

আর যদি কসরের দূরত্ব পরিমাপ দ্বারা সীমিত হয়, তবে এই দূরত্বের চেয়ে কমের ক্ষেত্রে বলা হয়েছে যে, এক মাইলেও কসর করা যায়। ইবনু উমার (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: "যদি আমি এক মাইলও সফর করি, তবে আমি কসর করব।"

ইবনু হাযম বলেছেন: আমরা এমন কাউকে পাইনি যে এক মাইলের চেয়ে কম দূরত্বে কসর করেছে। তবে ইবনু উমার এবং অন্যান্যদেরকে এই পরিমাণ দূরত্বে কসর করতে দেখা গেছে। আর শারী' (আইনপ্রণেতা) সফরের কোনো নির্দিষ্ট সীমা নির্ধারণ করেননি, তাই আমরা নিরঙ্কুশ সুন্নাহর অনুসরণে এই মত গ্রহণ করেছি। আর আমরা এমন কাউকে পাইনি যে এক মাইলের চেয়ে কম দূরত্বে কসর করেছে।

কিন্তু এটি তার (ইবনু হাযমের) মূলনীতির উপর প্রতিষ্ঠিত, এবং এটি ইজমা' (ঐকমত্য) নয়। সুতরাং, যখন নসের (সুস্পষ্ট দলীল) বাহ্যিক অর্থ এর চেয়ে কম দূরত্বকেও অন্তর্ভুক্ত করে, তখন তার জন্য এটা ক্ষতিকর নয় যে তিনি এমন কাউকে জানেন না যিনি এই মত গ্রহণ করেছেন—যেমনটি তিনি অনুরূপ ক্ষেত্রে করে থাকেন।

উপরন্তু, ইবনু উমারের এই উক্তিতে এমন কিছু নেই যে তিনি এর চেয়ে কম দূরত্বে কসর করতেন না। আরও প্রমাণিত হয়েছে যে ইবনু উমার (রা.) একদিন বা দু'দিনের দূরত্বে কসর করতেন না। সুতরাং, হয় তাঁর বক্তব্যগুলো পরস্পর বিরোধী, অথবা সেগুলোকে অবস্থার ভিন্নতার উপর আরোপ করতে হবে।

আর আলোচনাটি দুটি স্থানে বিভক্ত: **প্রথম স্থান (আল-মাক্বামুল আউয়াল):** যে ব্যক্তি মক্কাবাসীর আরাফাত অভিমুখে সফরের মতো সফর করে...