তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

শারী'আহ প্রণেতা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে কসরের দূরত্বের জন্য কি কোনো সুনির্দিষ্ট পরিমাণ নির্ধারণ করা আছে?

তিনি উত্তর দিলেন:

সুন্নাহ হলো মুসাফির সালাত কসর করবে, ফলে সে চার-রাক'আত বিশিষ্ট সালাতকে দুই রাক'আত আদায় করবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সকল সফরে এভাবেই করেছেন—তিনি ও তাঁর সাহাবীগণ। তিনি সফরে কখনোই চার রাক'আত আদায় করেননি। আর তাঁর সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে যে, {তিনি তাঁর জীবদ্দশায় সফরে চার রাক'আত সালাত আদায় করেছেন}, তা হাদীসের ইমামগণের নিকট একটি বাতিল হাদীস।

উলামাগণ সেই মুসাফির সম্পর্কে মতভেদ করেছেন, যে চার রাক'আত সালাত আদায় করে। এক মতে বলা হয়েছে: এটি জায়েয নয়, যেমন ফজর, জুমু'আহ ও ঈদের সালাত চার রাক'আত আদায় করা জায়েয নয়। অন্য মতে বলা হয়েছে: তা জায়েয, তবে তাঁদের অধিকাংশের নিকট কসর করাই উত্তম। এ বিষয়ে একটি বিরল (শা'য) মতভেদ ছাড়া আর কিছু নেই।

আর কসরের জন্য নিয়্যতের প্রয়োজন হয় না; বরং যদি সে সালাতে প্রবেশ করে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ অনুসরণের জন্য চার রাক'আত আদায়ের নিয়্যত করে— {আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মুসলিমদের নিয়ে বিদায় হজ্জ আদায় করেছিলেন, তখন ফিরে আসা পর্যন্ত তাদের নিয়ে দুই দুই রাক'আত করে সালাত আদায় করতেন}— এবং তিনি আরাফাহ ও মুযদালিফায় দুই সালাতকে একত্রিত করেছিলেন (জম' করেছিলেন) এবং মুসলিমগণ তাঁর পেছনে ছিলেন। মক্কার অধিবাসী ও অন্যান্যরা তাঁর সালাতের সাথে জম' ও কসর করে সালাত আদায় করেছিল। অথচ তিনি কাউকে জম' বা কসর কোনোটিরই নিয়্যত করতে নির্দেশ দেননি।