এই শর্তে যে, প্রয়োজনের সময় তাকবীর বলা শরীয়তসম্মত: যেমন ইমামের কণ্ঠস্বর দুর্বল হলে। কিন্তু তা ছাড়া (প্রয়োজন ব্যতীত), তারা (উলামাগণ) একমত যে তা মাকরুহ (অপছন্দনীয়) এবং শরীয়তসম্মত নয়। আর যারা তা করে, তাদের সালাত বাতিল হওয়া নিয়ে তারা দুই মতে মতভেদ করেছেন। আর (সালাতের) শুদ্ধতা নিয়ে এই মতভেদ ইমাম মালিক, ইমাম আহমদ এবং অন্যান্যদের মাযহাবে সুপরিচিত। তবে সকল মাযহাবের ঐকমত্যে এটি মাকরুহ। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) ইমামের পেছনে তাকবীর পৌঁছানো (তাবলীগ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তা কি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) নাকি বিদআত (নব-উদ্ভাবন)?

তিনি উত্তর দিলেন:

ইমামের পেছনে প্রয়োজন ছাড়া তাবলীগ করা ইমামগণের ঐকমত্যে একটি বিদআত এবং তা মুস্তাহাব নয়। বরং তাকবীর উচ্চস্বরে বলবেন কেবল ইমামই, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর খুলাফাগণ করতেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পেছনে কেউ তাবলীগ করতেন না। কিন্তু যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অসুস্থ হলেন এবং তাঁর কণ্ঠস্বর দুর্বল হয়ে গেল, তখন আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকবীর শুনিয়ে দিতেন (অর্থাৎ তাবলীগ করতেন)।

আর উলামাগণ মতভেদ করেছেন যে, তাবলীগকারীর সালাত কি বাতিল হয়ে যাবে? ইমাম মালিক, ইমাম আহমদ এবং অন্যান্যদের মাযহাবে এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে।