যখন দাঁড়ানো, কিরাআত, রুকূ ও সিজদা পূর্ণ করা, পানি দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করা এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয় অক্ষমতার কারণে রহিত হয়ে যায়, ঠিক তেমনিভাবে কাতারবদ্ধ হওয়া এবং (ইমামের) আগে চলে যাওয়া পরিহার করাও (অক্ষমতার কারণে রহিত হবে)। আর এই নীতিটি কাতার সংক্রান্ত অবশিষ্ট মাসআলাগুলোর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, যেমন—ঐ ব্যক্তির মাসআলা যে সালাত আদায় করল অথচ সে ইমামকে বা তার পেছনের কাউকে দেখল না, যদিও সে তাকবীর শুনতে পেল, এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়।

আর ইমামের ক্ষেত্রে কথা হলো, তাকে কেবল এজন্যই সামনে রাখা হয়েছে যাতে মুক্তাদিগণ তাকে দেখতে পায় এবং তার অনুসরণ করতে পারে। কিন্তু মুক্তাদির ক্ষেত্রে এই বিষয়টি অনুপস্থিত।

আর আবূ বাকরাহ (রাঃ)-এর হাদীসের ক্ষেত্রে, তাতে এমন কোনো কথা নেই যে তিনি ইমাম রুকূ থেকে মাথা তোলার আগেই কাতার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে একা সালাত আদায় করেছিলেন। বরং তিনি কাতারবদ্ধ হওয়ার যে নির্দেশিত অংশটি দ্বারা রাকআত লাভ করা যায়, তা অর্জন করেছিলেন। সুতরাং তিনি এমন ব্যক্তির মতো যিনি একা দাঁড়ালেন, অতঃপর অন্য একজন এসে দাঁড়ানো অবস্থায় তার সাথে কাতারে শামিল হলো। কেননা এটি ইমামগণের ঐকমত্যে বৈধ।

আর আবূ বাকরাহ (রাঃ)-এর হাদীসে নিষেধ রয়েছে তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে: ‘আর এমনটি করো না’ (`وَلَا تَعُدْ`)। কিন্তু তাতে এমন কোনো কথা নেই যে তিনি তাকে রাকআতটি পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন, যেমনটি 'আল-ফায' (একাকী সালাত আদায়কারী)-এর হাদীসে রয়েছে, যেখানে তিনি তাকে সালাতটি পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

আর এটি (ফায-এর হাদীস) সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যাত ও বিস্তারিত, আর ওটি (আবূ বাকরাহ-এর হাদীস) সংক্ষিপ্ত ও সাধারণ। এমনকি যদি ধরে নেওয়া হয় যে আবূ বাকরাহ (রাঃ)-এর হাদীসে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে তিনি ইমামের রুকূ থেকে সোজা হয়ে দাঁড়ানোর পরে কাতারে প্রবেশ করেছিলেন—যেমনটি ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর মাযহাব ও অন্যান্যদের মধ্যে দুটি মতের একটিতে বৈধ বলে গণ্য হয়—তাহলেও এটি এমন ক্ষেত্রে অনুমোদিত হতো, যে ক্ষেত্রে পুনরায় আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হয়নি। সুতরাং এর একটি দিক আছে এবং ওটিরও একটি দিক আছে।

আর জ্ঞানী ও অজ্ঞের মধ্যে পার্থক্য করা—যেমনটি ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর মাযহাবের একটি মত—তা বৈধ নয়। কারণ একাকী সালাত আদায়কারী ব্যক্তিটি নিষেধ সম্পর্কে অবগত ছিল না, তবুও তাকে পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, যেমনভাবে তিনি সালাতে ভুলকারী বেদুঈনকেও পুনরায় সালাত আদায়ের নির্দেশ দিয়েছিলেন।