وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ:

فَصْلٌ:

فِي انْعِقَادِ صَلَاةِ الْمَأْمُومِ بِصَلَاةِ الْإِمَامِ. النَّاسُ فِيهِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ أَحَدُهَا: أَنَّهُ لَا ارْتِبَاطَ بَيْنَهُمَا وَأَنَّ كُلَّ امْرِئٍ يُصَلِّي لِنَفْسِهِ وَفَائِدَةُ الِائْتِمَامِ فِي تَكْثِيرِ الثَّوَابِ بِالْجَمَاعَةِ وَهَذَا هُوَ الْغَالِبُ عَلَى أَصْلِ الشَّافِعِيِّ لَكِنْ قَدْ عُورِضَ بِمَنْعِهِ اقْتِدَاءُ الْقَارِئِ بِالْأُمِّيِّ وَالرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ وَإِبْطَالُ صَلَاةِ الْمُؤْتَمِّ بِمَنْ لَا صَلَاةَ لَهُ: كَالْكَافِرِ وَالْمُحْدِثِ. وَفِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ كَلَامٌ لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَهُ. وَمِنْ الْحُجَّةِ فِيهِ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَئِمَّةِ: {إنْ أَحْسَنُوا فَلَكُمْ وَلَهُمْ وَإِنْ أَسَاءُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ} . وَالْقَوْلُ الثَّانِي: أَنَّهَا مُنْعَقِدَةٌ بِصَلَاةِ الْإِمَامِ وَفُرِّعَ عَلَيْهَا مُطْلَقًا فَكُلُّ خَلَلٍ حَصَلَ فِي صَلَاةِ الْإِمَامِ يَسْرِي إلَى صَلَاةِ الْمَأْمُومِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {الْإِمَامُ ضَامِنٌ} . وَعَلَى هَذَا فَالْمُؤْتَمُّ بِالْمُحْدِثِ
এবং শাইখুল ইসলাম বলেছেন:

পরিচ্ছেদ: ইমামের সালাতের সাথে মুক্তাদির সালাতের বন্ধন (ইন'ইক্বাদ) প্রসঙ্গে। এ বিষয়ে মানুষেরা তিনটি মত পোষণ করেন। প্রথমটি হলো: উভয়ের মধ্যে কোনো সম্পর্ক (ইরতিবাত) নেই এবং প্রত্যেক ব্যক্তি তার নিজের জন্য সালাত আদায় করে। আর ইমামের অনুসরণ করার উপকারিতা হলো জামাআতের মাধ্যমে সওয়াব বৃদ্ধি করা। আর এটিই হলো শাফিঈ মাযহাবের মূলনীতির উপর প্রাধান্য বিস্তারকারী মত। কিন্তু এর বিরোধিতা করা হয়েছে (এই মাসআলাগুলো দ্বারা): ক্বারী ব্যক্তির উম্মী (অক্ষরজ্ঞানহীন বা অশুদ্ধ তেলাওয়াতকারী) ব্যক্তির পিছনে ইকতিদা (অনুসরণ) করা, এবং পুরুষের নারীর পিছনে (ইকতিদা করা) নিষিদ্ধ হওয়ার মাধ্যমে; এবং যার সালাত নেই—যেমন কাফির বা মুহাদ্দিস (যার ওযু নেই)—তার পিছনে মুক্তাদির সালাত বাতিল হয়ে যাওয়ার মাধ্যমেও এর বিরোধিতা করা হয়েছে। আর এই মাসআলাগুলোতে আলোচনা রয়েছে, যার স্থান এটি নয়। আর এর পক্ষে প্রমাণ হিসেবে রয়েছে ইমামদের সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: {যদি তারা উত্তমভাবে আদায় করে, তবে তোমাদের এবং তাদের উভয়ের জন্য (সওয়াব) রয়েছে। আর যদি তারা মন্দভাবে আদায় করে, তবে তোমাদের জন্য (সওয়াব) রয়েছে এবং তাদের উপর (পাপ) রয়েছে।}

দ্বিতীয় মতটি হলো: মুক্তাদির সালাত ইমামের সালাতের সাথে আবদ্ধ (মুন'আকিদ) এবং এর উপর ভিত্তি করে নিরঙ্কুশভাবে শাখা-মাসআলা তৈরি করা হয়েছে। সুতরাং ইমামের সালাতে যে কোনো ত্রুটি ঘটলে তা মুক্তাদির সালাতেও সংক্রমিত হয়। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {ইমাম হলেন যামিনদার (দায়িত্বশীল)।} আর এই মতানুসারে, যে ব্যক্তি মুহাদ্দিস (ওযুবিহীন) ব্যক্তির পিছনে ইকতিদা করে...

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 370)