যখন বিষয়টি এমন হয় যে, দুটি বিষয়ের মধ্যে একটিকে এমনভাবে ছেড়ে দিতে হচ্ছে যার ফলে অন্যটি অর্জিত হয়, তখন যে বিষয়টি কোনো বিকল্প ছাড়াই হাতছাড়া হয়ে যায়, সেটিকে অর্জন করা সেই বিষয়টিকে অর্জন করার চেয়ে অধিক শ্রেয়, যার বিকল্প তার স্থান পূরণ করতে পারে।

উপরন্তু, যদি শ্রবণকারী (المستمِع) পাঠকারীর (القارئ) সমতুল্য না হতো, তাহলে ইমাম যখন ফাতিহা ব্যতীত অন্য কিছু উচ্চস্বরে পাঠ করতেন, তখন মুক্তাদির (المأموم) জন্য পাঠ করা মুস্তাহাব হতো। কিন্তু যখন মুসলিমগণ এ বিষয়ে একমত যে, মুস্তাহাব কিরাআত শোনার সময় মুক্তাদির জন্য বিধিবদ্ধ (المشروع) হলো মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করা (يَسْتَمِعَ), পাঠ না করা—তখন জানা গেল যে, মনোযোগ দিয়ে শোনার (الِاسْتِمَاعِ) মাধ্যমেই তার কিরাআতের উদ্দেশ্য অর্জিত হয়। অন্যথায়, তার ক্ষেত্রে তিলাওয়াত করাই শরীয়তসম্মত হতো।

বরং তারা মুস্তাহাব কিরাআতের সময়ও তার (মুক্তাদির) উপর নীরব থাকা (الْإِنْصَاتَ) ওয়াজিব করেছেন। সুতরাং ওয়াজিব কিরাআতের সময় নীরব থাকা তো অধিকতর শ্রেয়।

আর হাদীসের ক্ষেত্রে, ইমাম আহমাদ ও অন্যান্যরা তাতে ত্রুটি ধরেছেন। আর সহীহাইন-এ যে হাদীসের শব্দাবলী রয়েছে, তাতে কেবল একটি সাধারণ উক্তিই (قَوْلٌ مُطْلَقٌ) বিদ্যমান।

উপরন্তু, যদি তা সহীহও হয়, তবে তা এমন ইমামের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বলে ধরে নিতে হবে, যিনি বিরতি দেন (سَكَتَاتٌ)। এই বিষয়টি প্রমাণ করে যে, এর শব্দাবলীতে কোনো ব্যাপকতা (عُمُومٌ) নেই। কেননা বর্ণিত আছে যে, তিনি (সা.) বলেছেন:

` {إذَا كُنْتُمْ وَرَائِي فَلَا تَقْرَءُوا إلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ} `

[তোমরা যখন আমার পেছনে থাকবে, তখন উম্মুল কিতাব (ফাতিহা) ব্যতীত অন্য কিছু পাঠ করো না।]

আর এটি হলো তাঁর পেছনে কিরাআত করা থেকে নিষেধ করার ক্ষেত্রে একটি ব্যতিক্রম (اسْتِثْنَاءٌ)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুটি বিরতি ছিল, যেমনটি সামুরাহ ও উবাই ইবনু কা’ব বর্ণনা করেছেন।

যেমন, তাকবীর ও কিরাআতের মধ্যবর্তী সময়ে তাঁর নীরবতা সহীহাইন-এ মুত্তাফাকুন আলাইহি আবূ হুরায়রাহ (রা.)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণিত। আর আবূ হুরায়রাহ (রা.) এই নীরবতার সময় যে দু’আ বর্ণিত করেছেন, তাতে সূরা ফাতিহা পাঠ করা সম্ভব। তাহলে যদি কেউ এর কিছু অংশ এক বিরতিতে এবং কিছু অংশ অন্য বিরতিতে পাঠ করে, তবে কেমন হবে?

সুতরাং, এই অবস্থায় তাঁর এই উক্তি:

` {إذَا كُنْتُمْ وَرَائِي فَلَا تَقْرَءُوا إلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِ} `

[তোমরা যখন আমার পেছনে থাকবে, তখন উম্মুল কুরআন (ফাতিহা) ব্যতীত অন্য কিছু পাঠ করো না]—এই কথার প্রমাণ বহন করে না যে, মুক্তাদি উচ্চস্বরে পাঠের সময় তা পাঠ করবে।