শাইখুল ইসলামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে দেখেছে সালাতের ইক্বামাহ দেওয়া হয়ে গেছে। এমতাবস্থায় কোনটি উত্তম: ফরয সালাত আদায় করা? নাকি সুন্নাত আদায় করে ইমামের সাথে যুক্ত হওয়া, যদিও তা তাশাহহুদের মধ্যে হয়? আর ফজরের দুই রাকাত কি সুবহের (ফরযের) জন্য সুন্নাত, নাকি নয়?

তিনি উত্তর দিলেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **{যখন সালাতের ইক্বামাহ দেওয়া হয়, তখন ফরয সালাত (মাকতুবাহ) ব্যতীত অন্য কোনো সালাত নেই।}** এবং অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: **{তখন ইক্বামাহ দেওয়া সালাত ব্যতীত অন্য কোনো সালাত নেই।}**

সুতরাং, যখন সালাতের ইক্বামাহ দেওয়া হয়, তখন সে যেন তাহিয়্যাতুল মাসজিদ (মসজিদকে অভিবাদন) অথবা ফজরের সুন্নাত নিয়ে ব্যস্ত না হয়। আর উলামায়ে কিরাম এ বিষয়ে একমত যে, ফরয সালাত ছেড়ে দিয়ে তাহিয়্যাতুল মাসজিদ নিয়ে ব্যস্ত হওয়া যাবে না। কিন্তু তারা ফজরের সুন্নাত নিয়ে মতভেদ করেছেন:

আর বিশুদ্ধ অভিমত হলো, যখন সে ইক্বামাহ শুনবে, তখন সে সুন্নাত আদায় করবে না—না তার ঘরে, আর না তার ঘরের বাইরে। বরং সে চাইলে ফরযের পরে তা কাযা করে নিতে পারে।

আর সুন্নাত হলো, ফজর উদিত হওয়ার পর দুই রাকাত সুন্নাত আদায় করা এবং ফরয হলো দুই রাকাত। আর ফজর উদিত হওয়া এবং ফরযের মাঝে ঐ দুই রাকাত ব্যতীত অন্য কোনো সুন্নাত নেই।

আর ফরয সালাতকে সালাতুল ফজর এবং সালাতুল গাদাত (ভোরের সালাত) বলা হয়। অনুরূপভাবে সুন্নাতকেও সুন্নাতুল ফজর, সুন্নাতুস সুবহ, ফজরের দুই রাকাত ইত্যাদি নামে অভিহিত করা হয়।

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।