যা আল্লাহ তাআলার এই বাণীর দ্বারা প্রমাণিত: {তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী} (সূরা তাগাবুন: ১৬)। এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণী: {যখন আমি তোমাদের কোনো বিষয়ে নির্দেশ দেই, তখন তোমরা তা থেকে সাধ্যমতো পালন করো।} এবং এই নীতি যে, যখন দুটি ওয়াজিবকে একত্রিত করা অসম্ভব হয়ে পড়ে, তখন দুটির মধ্যে অধিকতর শক্তিশালীটিকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয় এবং অন্যটি শরীয়াহসম্মত পন্থায় রহিত হয়ে যায়। আর উলামায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর বিধান গ্রহণের উৎসসমূহের কিছু মূলনীতির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা।

এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

এমন কিছু লোক সম্পর্কে, যারা (সালাতের) আহ্বানকারীকে শুনতে পায় কিন্তু সাড়া দেয় না? তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজ ঘরে সালাত আদায় করে এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন, যাকে সালাত আদায় করতে দেখা যায় না। আর একদল লোক তাকে দেখে, কিন্তু তারা তাকে সালাত আদায়রত অবস্থায় দেখে না। আর সালাত ও অন্যান্য দিক থেকে তার অবস্থা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সন্তুষ্ট করে না। এই অবস্থায় যে তাকে দেখে, তার জন্য কি তাকে এড়িয়ে যাওয়া অথবা তাকে সালাম দেওয়া জায়েয হবে? আপনারা আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আপনারা পুরস্কৃত হবেন।

আরও জিজ্ঞাসা: যদি কোনো ব্যক্তি এমন মসজিদের ইমাম হন, যেখানে কোনো কোনো দিন মাত্র দু-তিনজন লোক সালাত আদায় করে, আর তিনি সেখানে সওয়াবের আশায় (বেতন ছাড়া) সালাত আদায় করেন, তবে কি তা জায়েয হবে?

আরও জিজ্ঞাসা: যদি সে সেখানে বেতনের বিনিময়ে সালাত আদায় করে, আর জামাআতের ফজিলতের জন্য ব্যতীত অন্য কোথাও সালাত আদায় করতে না চায়, তবে কি তা জায়েয হবে? আপনারা আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আল্লাহ আপনাদের প্রতি রহম করুন।

তিনি উত্তর দিলেন:

মসজিদসমূহে প্রতিষ্ঠিত জামাআতের সাথে সালাত আদায় করা ইসলামের প্রকাশ্য নিদর্শনসমূহের (শাআইর) এবং এর হেদায়েতকারী সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত। যেমন সহীহ গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই এই পাঁচ ওয়াক্ত সালাত সেই মসজিদে (আদায় করা উচিত) যেখানে সালাত প্রতিষ্ঠিত হয়...}