সূর্য উদিত হওয়া থেকে শুরু করে উপরে উঠে যাওয়া পর্যন্ত, এবং যখন ঠিক দ্বিপ্রহরের সময় দাঁড়ায় (ক্বায়েমুয যাহীরাহ) তখন থেকে সূর্য হেলে যাওয়া পর্যন্ত, এবং যখন সূর্য অস্ত যাওয়ার দিকে ঝুঁকে পড়ে তখন থেকে অস্ত যাওয়া পর্যন্ত। আর (এই) যাওয়ালের (সূর্য ঠিক মধ্যাকাশে থাকার) সময়টি সাধারণ হাদীসসমূহে নেই এবং বুখারীও এই সংক্রান্ত হাদীস উল্লেখ করেননি; কিন্তু মুসলিম এটি উক্ববাহ ইবনু আমির (عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ)-এর হাদীস থেকে এবং আমর ইবনু আবাসা (عَمْرِو بْنِ عبسة)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আস-সুনাবিহী (الصنابحي) তাঁদের উভয়ের অনুসরণ করেছেন। আর এই তিনটি (হাদীসের) উপরই আহমাদ (ইমাম আহমাদ) নির্ভর করেছেন। যখন তাঁর কাছে জুমুআর দিন দ্বিপ্রহরের সময় সালাত আদায়ের রুখসাত (সুযোগ/অনুমতি) উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাদীসে তিনটি দিক রয়েছে: উক্ববাহ ইবনু আমির-এর হাদীস, আমর ইবনু আবাসা-এর হাদীস এবং আস-সুনাবিহী-এর হাদীস।

আর আল-খিরাক্বী (الخرقي) এটিকে (দ্বিপ্রহরের সময়কে) নিষিদ্ধ সময়সমূহের (আওক্বাতুন নাহয়ি) মধ্যে উল্লেখ করেননি, বরং তিনি বলেছেন: সে (ব্যক্তি) ফরয সালাতের ছুটে যাওয়া (ফাওয়াইত) ক্বাযা আদায় করবে এবং তাওয়াফের জন্য দু’রাকআত সালাত আদায় করবে, যদিও সে মাসজিদে থাকে এবং সালাতের ইক্বামত দেওয়া হয়। আর সে এমন প্রতিটি নিষিদ্ধ সময়ে সালাত আদায় করেছে, যে সময়ে সালাত আদায় করতে নিষেধ করা হয়েছে— আর তা হলো ফজরের পর থেকে সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত এবং আসরের পর থেকে সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত।

আর এটি প্রমাণ করে যে, এই দুটি (সময়) ছাড়া অন্য কোনো নিষিদ্ধ সময় নেই। আর এটি আরও প্রমাণ করে যে, যা কিছু তিনি (আল-খিরাক্বী) বৈধ করেছেন, তা নিষিদ্ধ সময়সমূহেও করা যাবে, যেমনটি দুটি বর্ণনার (রিওয়ায়াতাইন) একটিতে রয়েছে। আর এটি প্রমাণ করে যে, নিষেধাজ্ঞাটি কাজের (সালাত আদায়ের) সাথে সম্পর্কিত। কেননা তিনি বলেছেন: ফজরের পর থেকে সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত, কিন্তু তিনি ‘ফজর’ (ফজরের শুরু) বলেননি। যদি নিষেধাজ্ঞা ফজরের উদয়কাল থেকেই হতো, তবে তিনি (ফজরের) দুই রাকআত (সুন্নাত) বাদ দিতেন, বরং তিনি ফরয ও নফল উভয়কেই ব্যতিক্রম করেছেন।

আর এগুলোই হলো রাসূল (সা.)-এর শব্দাবলী। কেননা তিনি সুবহের (ফজরের) পর থেকে সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন, যেমন তিনি আসরের পর থেকে সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন।