طَهَارَةٍ وَمَا تَنَازَعَ الْعُلَمَاءُ فِي جَوَازِهِ لَا يَكْفُرُ فَاعِلُهُ بِالِاتِّفَاقِ وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّ الْمُرْتَدَّ لَا تَبِينُ مِنْهُ زَوْجَتُهُ إلَّا إذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا وَلَمْ يَرْجِعْ إلَى الْإِسْلَامِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَسُئِلَ:

عَنْ دُعَاءِ الِاسْتِخَارَةِ هَلْ يَدْعُو بِهِ فِي الصَّلَاةِ؟ أَمْ بَعْدَ السَّلَامِ؟ .

فَأَجَابَ:

يَجُوزُ الدُّعَاءُ فِي صَلَاةِ الِاسْتِخَارَةِ وَغَيْرِهَا: قَبْلَ السَّلَامِ وَبَعْدَهُ وَالدُّعَاءُ قَبْلَ السَّلَامِ أَفْضَلُ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرُ دُعَائِهِ كَانَ قَبْلَ السَّلَامِ وَالْمُصَلِّي قَبْلَ السَّلَامِ لَمْ يَنْصَرِفْ فَهَذَا أَحْسَنُ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
পবিত্রতা। আর যে বিষয়ে আলিমগণ এর বৈধতা নিয়ে মতভেদ করেছেন, সর্বসম্মতভাবে (বিল-ইত্তিফাক) তার সম্পাদনকারী কাফির হয়ে যায় না। আর জুমহুরুল উলামা (অধিকাংশ আলিম) এই মত পোষণ করেন যে মুরতাদ্দ (ধর্মত্যাগী)-এর স্ত্রী তার থেকে বিচ্ছিন্ন (তাবীন) হয়ে যায় না, যতক্ষণ না তার ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) শেষ হয় এবং সে ইসলামে ফিরে না আসে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

ইসতিখারার দুআ সম্পর্কে—সে কি তা সালাতের মধ্যে করবে? নাকি সালামের পরে?

তিনি উত্তর দিলেন:

ইসতিখারার সালাতে এবং অন্যান্য সালাতে সালামের পূর্বে ও পরে দুআ করা বৈধ। আর সালামের পূর্বে দুআ করা উত্তম (আফদাল); কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অধিকাংশ দুআ সালামের পূর্বেই ছিল। আর সালাত আদায়কারী সালামের পূর্বে (সালাত থেকে) ফিরে যায় না (অর্থাৎ সালাতের অবস্থায় থাকে), সুতরাং এটিই অধিকতর সুন্দর (আহসান)। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 177)