فَكَيْفَ الْجَمْعُ بَيْنَ هَذَيْنِ؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ {عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْت سُكُوتَك بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ. مَا تَقُولُ؟ قَالَ: أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ. كَمَا بَاعَدْت بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنْ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ} فَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ دَعَا لِنَفْسِهِ خَاصَّةً وَكَانَ إمَامًا. وَكَذَلِكَ حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي الِاسْتِفْتَاحِ الَّذِي أَوَّلُهُ {وَجَّهْت وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ - فِيهِ - فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أَنْتَ وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إلَّا أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا فَإِنَّهُ لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إلَّا أَنْتَ} . وَكَذَلِكَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بَعْدَ رَفْعِ رَأْسِهِ مِنْ الرُّكُوعِ بَعْدَ قَوْلِهِ: {لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْت وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْت} {اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنْ الدَّنَسِ} . وَجَمِيعُ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ الْمَأْثُورَةِ فِي دُعَائِهِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ مِنْ فِعْلِهِ وَمِنْ أَمْرِهِ لَمْ يُنْقَلْ فِيهَا إلَّا لَفْظُ الْإِفْرَادِ. كَقَوْلِهِ: {اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِك مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ} . وَكَذَا دُعَاؤُهُ بَيْنَ
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ {عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْت سُكُوتَك بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ. مَا تَقُولُ؟ قَالَ: أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ. كَمَا بَاعَدْت بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنْ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ} فَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ دَعَا لِنَفْسِهِ خَاصَّةً وَكَانَ إمَامًا. وَكَذَلِكَ حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي الِاسْتِفْتَاحِ الَّذِي أَوَّلُهُ {وَجَّهْت وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ - فِيهِ - فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أَنْتَ وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إلَّا أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا فَإِنَّهُ لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إلَّا أَنْتَ} . وَكَذَلِكَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بَعْدَ رَفْعِ رَأْسِهِ مِنْ الرُّكُوعِ بَعْدَ قَوْلِهِ: {لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْت وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْت} {اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنْ الدَّنَسِ} . وَجَمِيعُ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ الْمَأْثُورَةِ فِي دُعَائِهِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ مِنْ فِعْلِهِ وَمِنْ أَمْرِهِ لَمْ يُنْقَلْ فِيهَا إلَّا لَفْظُ الْإِفْرَادِ. كَقَوْلِهِ: {اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِك مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ} . وَكَذَا دُعَاؤُهُ بَيْنَ
এই দুটির মধ্যে সমন্বয় (আল-জাম‘) কীভাবে করা হবে? তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। সহীহাইন-এ প্রমাণিত হয়েছে যে, {আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বললেন: তাকবীর ও কিরাআতের মধ্যবর্তী সময়ে আপনার নীরবতা সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: আমি বলি: হে আল্লাহ! আমার ও আমার পাপসমূহের মধ্যে দূরত্ব সৃষ্টি করে দিন, যেমন আপনি পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে দূরত্ব সৃষ্টি করেছেন। হে আল্লাহ! আমাকে আমার পাপসমূহ থেকে এমনভাবে পরিচ্ছন্ন করুন, যেমন সাদা কাপড় ময়লা থেকে পরিচ্ছন্ন করা হয়। হে আল্লাহ! আমাকে আমার পাপসমূহ থেকে পানি, বরফ ও শিলাবৃষ্টি দ্বারা ধৌত করে দিন।} এটি একটি সুস্পষ্ট সহীহ হাদীস যে, তিনি বিশেষভাবে নিজের জন্য দু‘আ করেছিলেন, অথচ তিনি ইমাম ছিলেন।
অনুরূপভাবে, ইসতিফতাহ (নামায শুরুর দু‘আ) সংক্রান্ত আলী (রা.)-এর হাদীস, যার শুরু হলো: {আমি আমার চেহারাকে তাঁর দিকে ফিরালাম, যিনি আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছেন – এর মধ্যে রয়েছে – অতএব আমাকে ক্ষমা করুন, কেননা আপনি ছাড়া আর কেউ পাপসমূহ ক্ষমা করে না। আর আমাকে সর্বোত্তম চরিত্রের দিকে পথ দেখান, কেননা আপনি ছাড়া আর কেউ সেদিকে পথ দেখায় না। আর আমার থেকে এর মন্দ দিকগুলো সরিয়ে দিন, কেননা আপনি ছাড়া আর কেউ এর মন্দ দিকগুলো সরিয়ে দিতে পারে না।}
অনুরূপভাবে, সহীহ হাদীসে প্রমাণিত যে, তিনি রুকু থেকে মাথা তোলার পর এই কথা বলার পরে বলতেন: {আপনি যা দান করেন, তা কেউ রোধ করতে পারে না; আর আপনি যা রোধ করেন, তা কেউ দান করতে পারে না।} {হে আল্লাহ! আমাকে আমার পাপসমূহ থেকে পানি, বরফ ও শিলাবৃষ্টি দ্বারা পবিত্র করুন। হে আল্লাহ! আমাকে পাপসমূহ থেকে এমনভাবে পরিচ্ছন্ন করুন, যেমন সাদা কাপড় ময়লা থেকে পরিচ্ছন্ন করা হয়।}
আর তাশাহহুদের পরে তাঁর দু‘আ সংক্রান্ত বর্ণিত এই সকল হাদীস, যা তাঁর কর্ম ও নির্দেশ থেকে এসেছে, সেগুলোতে একবচনের শব্দ ছাড়া অন্য কিছু বর্ণিত হয়নি। যেমন তাঁর উক্তি: {হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে জাহান্নামের আযাব থেকে, কবরের আযাব থেকে, জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে এবং মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই।} অনুরূপভাবে, তাঁর দু‘আ যা মধ্যবর্তী...
সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। সহীহাইন-এ প্রমাণিত হয়েছে যে, {আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বললেন: তাকবীর ও কিরাআতের মধ্যবর্তী সময়ে আপনার নীরবতা সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: আমি বলি: হে আল্লাহ! আমার ও আমার পাপসমূহের মধ্যে দূরত্ব সৃষ্টি করে দিন, যেমন আপনি পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে দূরত্ব সৃষ্টি করেছেন। হে আল্লাহ! আমাকে আমার পাপসমূহ থেকে এমনভাবে পরিচ্ছন্ন করুন, যেমন সাদা কাপড় ময়লা থেকে পরিচ্ছন্ন করা হয়। হে আল্লাহ! আমাকে আমার পাপসমূহ থেকে পানি, বরফ ও শিলাবৃষ্টি দ্বারা ধৌত করে দিন।} এটি একটি সুস্পষ্ট সহীহ হাদীস যে, তিনি বিশেষভাবে নিজের জন্য দু‘আ করেছিলেন, অথচ তিনি ইমাম ছিলেন।
অনুরূপভাবে, ইসতিফতাহ (নামায শুরুর দু‘আ) সংক্রান্ত আলী (রা.)-এর হাদীস, যার শুরু হলো: {আমি আমার চেহারাকে তাঁর দিকে ফিরালাম, যিনি আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছেন – এর মধ্যে রয়েছে – অতএব আমাকে ক্ষমা করুন, কেননা আপনি ছাড়া আর কেউ পাপসমূহ ক্ষমা করে না। আর আমাকে সর্বোত্তম চরিত্রের দিকে পথ দেখান, কেননা আপনি ছাড়া আর কেউ সেদিকে পথ দেখায় না। আর আমার থেকে এর মন্দ দিকগুলো সরিয়ে দিন, কেননা আপনি ছাড়া আর কেউ এর মন্দ দিকগুলো সরিয়ে দিতে পারে না।}
অনুরূপভাবে, সহীহ হাদীসে প্রমাণিত যে, তিনি রুকু থেকে মাথা তোলার পর এই কথা বলার পরে বলতেন: {আপনি যা দান করেন, তা কেউ রোধ করতে পারে না; আর আপনি যা রোধ করেন, তা কেউ দান করতে পারে না।} {হে আল্লাহ! আমাকে আমার পাপসমূহ থেকে পানি, বরফ ও শিলাবৃষ্টি দ্বারা পবিত্র করুন। হে আল্লাহ! আমাকে পাপসমূহ থেকে এমনভাবে পরিচ্ছন্ন করুন, যেমন সাদা কাপড় ময়লা থেকে পরিচ্ছন্ন করা হয়।}
আর তাশাহহুদের পরে তাঁর দু‘আ সংক্রান্ত বর্ণিত এই সকল হাদীস, যা তাঁর কর্ম ও নির্দেশ থেকে এসেছে, সেগুলোতে একবচনের শব্দ ছাড়া অন্য কিছু বর্ণিত হয়নি। যেমন তাঁর উক্তি: {হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে জাহান্নামের আযাব থেকে, কবরের আযাব থেকে, জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে এবং মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই।} অনুরূপভাবে, তাঁর দু‘আ যা মধ্যবর্তী...
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 117)