بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ} . مُطْلَقٌ لَمْ يَخُصَّهُ بِوَقْتِ آخَرَ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ. وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا.
وَسُئِلَ:
عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُصَلِّ وِتْرَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ: فَهَلْ يَجُوزُ لَهُ تَرْكُهُ؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، الْوِتْرُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ. وَمَنْ أَصَرَّ عَلَى تَرْكِهِ فَإِنَّهُ تُرَدُّ شَهَادَتُهُ. وَتَنَازَعَ الْعُلَمَاءُ فِي وُجُوبِهِ فَأَوْجَبَهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَطَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِ أَحْمَد وَالْجُمْهُورُ لَا يُوجِبُونَهُ: كَمَالِكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد؛ لِأَنَّ {النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ} وَالْوَاجِبُ لَا يُفْعَلُ عَلَى الرَّاحِلَةِ؛ لَكِنْ هُوَ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدِ تَرْكُهُ. وَالْوِتْرُ أَوْكَدُ مِنْ سُنَّةِ الظُّهْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالْوِتْرُ أَفْضَلُ مِنْ جَمِيعِ تَطَوُّعَاتِ النَّهَارِ كَصَلَاةِ الضُّحَى؛ بَلْ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ قِيَامُ اللَّيْلِ. وَأَوْكَدُ ذَلِكَ الْوِتْرُ وَرَكْعَتَا الْفَجْرِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُصَلِّ وِتْرَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ: فَهَلْ يَجُوزُ لَهُ تَرْكُهُ؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، الْوِتْرُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ. وَمَنْ أَصَرَّ عَلَى تَرْكِهِ فَإِنَّهُ تُرَدُّ شَهَادَتُهُ. وَتَنَازَعَ الْعُلَمَاءُ فِي وُجُوبِهِ فَأَوْجَبَهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَطَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِ أَحْمَد وَالْجُمْهُورُ لَا يُوجِبُونَهُ: كَمَالِكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد؛ لِأَنَّ {النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ} وَالْوَاجِبُ لَا يُفْعَلُ عَلَى الرَّاحِلَةِ؛ لَكِنْ هُوَ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدِ تَرْكُهُ. وَالْوِتْرُ أَوْكَدُ مِنْ سُنَّةِ الظُّهْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالْوِتْرُ أَفْضَلُ مِنْ جَمِيعِ تَطَوُّعَاتِ النَّهَارِ كَصَلَاةِ الضُّحَى؛ بَلْ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ قِيَامُ اللَّيْلِ. وَأَوْكَدُ ذَلِكَ الْوِتْرُ وَرَكْعَتَا الْفَجْرِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
{بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ}। এটি ছিল মুতলাক (সাধারণ), অন্য কোনো নির্দিষ্ট সময়ের সাথে এটিকে খাস (নির্দিষ্ট) করা হয়নি। আর সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য। আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর, পরিপূর্ণভাবে।
এবং তাঁকে (ইবন তাইমিয়্যাহকে) জিজ্ঞাসা করা হলো:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে ইশার শেষ ওয়াক্তের বিতর (সালাত) আদায় করেনি: তার জন্য কি তা পরিত্যাগ করা বৈধ হবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। মুসলিমদের ঐকমত্যে বিতর (সালাত) হলো সুন্নাহ মুআক্কাদাহ (গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাত)। আর যে ব্যক্তি তা পরিত্যাগ করার উপর জিদ করে অটল থাকে, তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যাত হয়।
উলামাগণ এর ওয়াজিব হওয়া নিয়ে মতভেদ করেছেন। আবু হানীফা এবং আহমদের সাথীদের একটি দল এটিকে ওয়াজিব বলেছেন। কিন্তু জুমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) এটিকে ওয়াজিব বলেন না: যেমন মালিক, শাফিঈ এবং আহমদ। কারণ, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সওয়ারীর উপর বিতর আদায় করতেন}, আর ওয়াজিব (ফরয) সালাত সওয়ারীর উপর আদায় করা হয় না (বিশেষ কারণ ছাড়া)।
কিন্তু মুসলিমদের ঐকমত্যে এটি সুন্নাহ মুআক্কাদাহ, যা কারো জন্য পরিত্যাগ করা উচিত নয়। বিতর হলো যুহর, মাগরিব ও ইশার সুন্নাতের চেয়েও অধিক গুরুত্বপূর্ণ (আওকাদ)। বিতর দিনের সকল নফল সালাতের চেয়েও উত্তম, যেমন সালাতুদ-দুহা। বরং ফরয সালাতের পর সর্বোত্তম সালাত হলো কিয়ামুল লাইল (রাতের সালাত)। আর এর মধ্যে অধিক গুরুত্বপূর্ণ হলো বিতর এবং ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত)। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
এবং তাঁকে (ইবন তাইমিয়্যাহকে) জিজ্ঞাসা করা হলো:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে ইশার শেষ ওয়াক্তের বিতর (সালাত) আদায় করেনি: তার জন্য কি তা পরিত্যাগ করা বৈধ হবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। মুসলিমদের ঐকমত্যে বিতর (সালাত) হলো সুন্নাহ মুআক্কাদাহ (গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাত)। আর যে ব্যক্তি তা পরিত্যাগ করার উপর জিদ করে অটল থাকে, তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যাত হয়।
উলামাগণ এর ওয়াজিব হওয়া নিয়ে মতভেদ করেছেন। আবু হানীফা এবং আহমদের সাথীদের একটি দল এটিকে ওয়াজিব বলেছেন। কিন্তু জুমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) এটিকে ওয়াজিব বলেন না: যেমন মালিক, শাফিঈ এবং আহমদ। কারণ, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সওয়ারীর উপর বিতর আদায় করতেন}, আর ওয়াজিব (ফরয) সালাত সওয়ারীর উপর আদায় করা হয় না (বিশেষ কারণ ছাড়া)।
কিন্তু মুসলিমদের ঐকমত্যে এটি সুন্নাহ মুআক্কাদাহ, যা কারো জন্য পরিত্যাগ করা উচিত নয়। বিতর হলো যুহর, মাগরিব ও ইশার সুন্নাতের চেয়েও অধিক গুরুত্বপূর্ণ (আওকাদ)। বিতর দিনের সকল নফল সালাতের চেয়েও উত্তম, যেমন সালাতুদ-দুহা। বরং ফরয সালাতের পর সর্বোত্তম সালাত হলো কিয়ামুল লাইল (রাতের সালাত)। আর এর মধ্যে অধিক গুরুত্বপূর্ণ হলো বিতর এবং ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত)। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 88)