"{যে ব্যক্তি রুকূ' পেল, সে সিজদাহ পেল}। আর এটি হলো জুমহুর (অধিকাংশ) উলামার অভিমত এবং এ বিষয়ে মতভেদ বিরল (শায)।

তাছাড়া, উলামাদের ঐকমত্যে নিরক্ষর (উম্মী) ব্যক্তির সালাত কিরাত (কুরআন তেলাওয়াত) ছাড়াই সহীহ (বৈধ)। যেমনটি সুনান গ্রন্থসমূহে এসেছে: {এক ব্যক্তি বললেন, 'হে আল্লাহর রাসূল! আমি কুরআন থেকে কিছুই গ্রহণ করতে সক্ষম নই। সুতরাং আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা আমার জন্য যথেষ্ট হবে।' তিনি বললেন, 'বলো: সুবহানাল্লাহ, ওয়াল হামদুলিল্লাহ, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়াল্লাহু আকবার, ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ।' লোকটি বললেন, 'এটি তো আল্লাহর জন্য, তাহলে আমার জন্য কী?' তিনি বললেন, 'তুমি বলবে: আল্লাহুম্মাগ ফিরলী, ওয়ার হামনী, ওয়ার যুক্বনী, ওয়াহদিনী। (হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন, আমাকে রিযিক দিন এবং আমাকে হেদায়েত দিন।)'}

তাছাড়া, যদি কেউ সালাতে কিরাত ভুলে যায়, তবে বলা হয়েছে যে তার সালাত যথেষ্ট হবে (বৈধ হবে)। এটি ইমাম শাফেঈ (রহ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। আবার বলা হয়েছে: যদি সে প্রথম রাকাআতে ভুলে যায়, তবে সে দ্বিতীয় রাকাআতে দুই রাকাআতের কিরাত পড়বে। এটি ইমাম আহমাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

আর সিজদার ক্ষেত্রে, তা কোনো অবস্থাতেই রহিত হয় না। সুতরাং জানা গেল যে সিজদাহ কিরাত অপেক্ষা উত্তম, যেমন তা কিয়াম (দাঁড়ানো) অপেক্ষা উত্তম। আর সালাতে মাসবুক (বিলম্বকারী/পরে যোগদানকারী) ব্যক্তি তার স্থলাভিষিক্ত ইমামের কিরাতের উপর ভিত্তি করে সালাত সম্পন্ন করে, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবূ বকর (রা.)-এর কিরাতের উপর ভিত্তি করে সালাত সম্পন্ন করেছিলেন।

পঞ্চম দিক: সহীহ (বিশুদ্ধ হাদীস) গ্রন্থে এটি প্রমাণিত হয়েছে যে: {আগুন আদম সন্তানের সবকিছু খেয়ে ফেলবে, কেবল সিজদার স্থান ব্যতীত}। সুতরাং তা পা-কেও খেয়ে ফেলবে, যদিও তা কিয়ামের (দাঁড়ানোর) স্থান।"