অনুচ্ছেদ:

সাহু সিজদায় তাকবীরের বিষয়টি হলো: সহীহাইন-এ ইবনে বুহায়না (রাঃ)-এর হাদীসে এসেছে: {যখন তিনি তাঁর সালাত সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি দুটি সিজদা করলেন। তিনি বসা অবস্থায় সালাম ফেরানোর পূর্বে প্রতিটি সিজদায় তাকবীর বলতেন। আর লোকেরা তাঁর সাথে সেই সিজদা দুটি করলো, যা তিনি ভুলে যাওয়া বসার (পরিবর্তে) করেছিলেন।} এটি হলো সালামের পূর্বে সিজদার ক্ষেত্রে। আর সালামের পরের সিজদার ক্ষেত্রে, সহীহাইন-এ আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত যুল-ইয়াদাইন-এর হাদীসটি (প্রমাণ)। তিনি বলেন: {অতঃপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সালাম ফেরালেন। এরপর তাকবীর বললেন ও সিজদা করলেন। এরপর তাকবীর বললেন ও মাথা তুললেন। এরপর তাকবীর বললেন ও সিজদা করলেন। এরপর তাকবীর বললেন ও মাথা তুললেন।}

আর তাকবীর হলো সাধারণ জ্ঞানীদের (আহলুল ইলম) অভিমত; কিন্তু তাঁরা তাশাহহুদ ও সালামের বিষয়ে তিনটি মতে মতানৈক্য করেছেন:

আনাস, হাসান এবং আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত আছে যে, সাহু সিজদা দুটিতে কোনো তাশাহহুদ নেই এবং কোনো সালামও নেই। আর যারা এই মত দিয়েছেন, তারা তিলাওয়াতের সিজদার সাথে সাদৃশ্য করে তা বলেছেন; কারণ এটি একটি স্বতন্ত্র সিজদা, তাই এতে তাশাহহুদ বা সালাম থাকবে না, যেমন তিলাওয়াতের সিজদায় থাকে না। কেননা, কেউ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এতে (তিলাওয়াতের সিজদায়) সালামের কথা বর্ণনা করেননি। আর আহমদ (ইবনে হাম্বল) এবং অন্যান্যরাও অনুরূপ বলেছেন।

আর আহমদ (রহ.) বলেছেন: "সালামের বিষয়টি, আমি জানি না তা কী।" আর সালাফদের জুমহুর (অধিকাংশ) এই মতের উপর যে, এতে কোনো সালাম নেই। আর যারা এতে সালাম সাব্যস্ত করেছেন, তারা কিয়াসের (অনুমানের) ভিত্তিতে তা সাব্যস্ত করেছেন, আর এটি একটি দুর্বল কিয়াস; কারণ এটি...।