অতঃপর তিনি আবূ সাঈদ (রাঃ)-এর হাদীসে বলেছেন: {সে যেন সন্দেহকে পরিত্যাগ করে এবং যা নিশ্চিত তার উপর ভিত্তি করে। অতঃপর সালাম ফিরানোর পূর্বে সে যেন দুটি সিজদা করে। যদি সে পাঁচ রাকাত পড়ে থাকে, তবে এই সিজদা দুটি তার সালাতকে জোড় করে দেবে (পূর্ণতা দেবে), আর যদি সে চার রাকাত পূর্ণ করে থাকে, তবে এই সিজদা দুটি শয়তানের জন্য লাঞ্ছনা (বা নাক ঘষা) হবে।} অনুরূপভাবে আব্দুর রহমান (রাঃ)-এর হাদীসেও রয়েছে: {অতঃপর সে যেন বসা অবস্থায় সালাম ফিরানোর পূর্বে দুটি সিজদা করে, অতঃপর সালাম ফিরায়।}

এবং তিনি ইবনু মাসঊদ (রাঃ)-এর হাদীসেও এর নির্দেশ দিয়েছেন—যা তাহরীর (সঠিক অনুমান করার) হাদীস নামে পরিচিত। তিনি বলেছেন: {সে যেন সঠিকটি অনুমান করে (তাহর্রী করে), অতঃপর তার উপর ভিত্তি করে পূর্ণ করে, অতঃপর দুটি সিজদা করে।} এবং অন্য এক শব্দে (বর্ণনায়) এসেছে: {এই দুটি সিজদা তার জন্য, যে জানে না সে তার সালাতে বাড়িয়েছে নাকি কমিয়েছে। অতঃপর সে সঠিকটি অনুমান করবে, তার উপর ভিত্তি করে পূর্ণ করবে, অতঃপর দুটি সিজদা করবে।}

এবং ইবনু মাসঊদ (রাঃ)-এর অন্য একটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সহমতপ্রাপ্ত) হাদীসে রয়েছে: {আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সালাতে কি নতুন কিছু ঘটেছে? তিনি বললেন: না। আমরা তাঁকে তাঁর কৃতকর্ম সম্পর্কে জানালাম। তখন তিনি বললেন: যখন সে বাড়ায় অথবা কমায়, তখন সে যেন দুটি সিজদা করে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি দুটি সিজদা করলেন।}

সুতরাং তিনি দুটি সিজদার নির্দেশ দিয়েছেন যখন সে বাড়ায় অথবা যখন সে কমায়। আর তাঁর উদ্দেশ্য হলো: যখন সে এমন কিছু বাড়ায় যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে, অথবা এমন কিছু কমায় যার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

অতএব, এতে সিজদা ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে এমন প্রতিটি বিষয়ের জন্য, যা নির্দেশিত হওয়া সত্ত্বেও ভুলবশত (সা-হিয়ান) ছেড়ে দেওয়া হয়—যদি সেই ভুলবশত ছেড়ে দেওয়া বিষয়টি নিজেই পুনরায় করার (ই'আদা) কারণ না হয়—এবং যখন সে ভুলবশত এমন কিছু বাড়ায় যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে।

এই নীতির ভিত্তিতে, সালাতের মধ্যে নির্দেশিত প্রতিটি বিষয়, যা ভুলবশত ছেড়ে দেওয়া হয়, হয় তাকে স্মরণ হওয়ার সাথে সাথে তা পুনরায় করতে হবে, অথবা সাহু সিজদা করতে হবে। এই দুটির মধ্যে একটি অবশ্যই করতে হবে।