পরিচ্ছেদ:

আর দ্বিতীয় মাসআলাটি হলো সিজদার স্থান (সময়) সংক্রান্ত: তা কি সালামের পূর্বে, নাকি পরে? এই বিষয়ে প্রসিদ্ধ কয়েকটি মত রয়েছে। বলা হয়েছে: সবটাই সালামের পূর্বে। আবার বলা হয়েছে: সবটাই এর পরে। এবং বলা হয়েছে: বৃদ্ধি (যিয়াদাহ) ও ঘাটতির (নুকসান) মধ্যে পার্থক্য করা হবে। আর এই মতানুসারে, সন্দেহের ক্ষেত্রে মতানৈক্য রয়েছে।

এবং বলা হয়েছে: মূলনীতি (আসল) হলো সালামের পূর্বে সিজদা করা; কিন্তু যে ক্ষেত্রে সুন্নাহ সালামের পরে সিজদা করার নির্দেশ দিয়েছে, সেখানে নসের (স্পষ্ট দলিলের) কারণে সালামের পরে সিজদা করা হবে; আর বাকিগুলো মূলনীতির উপর থাকবে। আর এটিই ইমাম আহমাদ (রহ.) থেকে প্রসিদ্ধ মত।

প্রথমটি ইমাম শাফিঈর (রহ.) মত, দ্বিতীয়টি ইমাম আবূ হানীফার (রহ.) মত, এবং তৃতীয়টি ইমাম মালিক ও ইমাম আহমাদের (রহ.) মত, তবে তাঁর (আহমাদের) থেকে ভিন্নমতও বর্ণিত আছে। যেমন, তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে, যদি কেউ পাঁচ রাকাত সালাত আদায় করে, তবে সে কি সালামের পূর্বে সিজদা করবে নাকি পরে— এই বিষয়ে দুটি রিওয়ায়াত রয়েছে। আর তাঁর থেকে একটি রিওয়ায়াত বর্ণিত হয়েছে যে, সবটাই সালামের পূর্বে; কিন্তু আমরা এই বিষয়ে তাঁর থেকে সরাসরি কোনো শব্দ (লাফয) পাইনি। এবং তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, সবটাই সালামের পরে; আর এটি সম্পূর্ণ ভুল (গলাত)।

আর আল-কাদী (রহ.) এবং অন্যান্যরা বলেন: ইমাম আহমাদের (রহ.) বক্তব্য এই বিষয়ে ভিন্ন হয়নি যে, এর কিছু অংশ... [বাক্যটি অসম্পূর্ণ]