আর দ্বিতীয় মতটি হলো: আল-খিরাকী ও আবু মুহাম্মাদের অভিমত। তিনি (আবু মুহাম্মাদ) বলেছেন: এটি আহমাদ (ইবনে হাম্বল) থেকে প্রসিদ্ধ মত। আর তৃতীয় মতটি হলো: সালাফ ও খালাফের (পূর্ববর্তী ও পরবর্তী আলেমদের) অনেকের অভিমত। এটি আলী (রাঃ), ইবনে মাসঊদ (রাঃ) এবং অন্যান্যদের থেকেও বর্ণিত আছে। আর এটিই হলো আবু হানীফা ও তাঁর সাথীদের মাযহাব, যখন ভুলটি পুনরাবৃত্ত হয়।

আহমাদ (ইবনে হাম্বল) আল-আছরামের বর্ণনায় বলেছেন: অনুসন্ধান (আত-তাহর্রী) এবং দৃঢ় বিশ্বাসের (আল-ইয়াকীন) মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। কিন্তু আব্দুর রহমান ইবনে আউফের হাদীস সম্পর্কে তিনি বলেন: {যখন সে জানে না যে সে তিন রাকাত পড়েছে নাকি দুই রাকাত? তখন সে সেটিকে দুই রাকাত গণ্য করবে}। তিনি (আহমাদ) বলেন: এটি দৃঢ় বিশ্বাসের (ইয়াকীন) উপর আমল করা এবং তার উপর ভিত্তি করে সালাত আদায় করা।

আর যে ব্যক্তি অনুসন্ধান (তাহর্রী) করে, সে হয়তো তিন রাকাত আদায় করেছে। কিন্তু তার মনে সন্দেহ প্রবেশ করে যে সে কেবল দুই রাকাতই পড়েছে। তবে তার মনের মধ্যে প্রবল ধারণা থাকে যে সে তিন রাকাত পড়েছে, যদিও তার হৃদয়ে কিছু সন্দেহ প্রবেশ করেছে। এই ব্যক্তি তখন সেটির মধ্যে যেটি অধিক সঠিক, সেটির অনুসন্ধান করবে এবং সালামের পরে সিজদা করবে। তিনি বললেন: সুতরাং উভয়ের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে।

আমি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলি: আহমাদ যে আব্দুর রহমান ইবনে আউফের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, তা আবু সাঈদের হাদীসের অনুরূপ। আর এটি সুনান গ্রন্থসমূহে রয়েছে এবং তিরমিযী ও অন্যান্যরা সেটিকে সহীহ বলেছেন।

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {যখন তোমাদের কেউ তার সালাতে সন্দেহ করে এবং বুঝতে না পারে যে সে বাড়িয়েছে নাকি কমিয়েছে, যদি সে এক ও দুইয়ের মধ্যে সন্দেহ করে, তবে সে সেটিকে এক গণ্য করবে। আর যদি সে না জানে যে সে দুই রাকাত পড়েছে নাকি তিন রাকাত, তবে সে সেটিকে দুই রাকাত গণ্য করবে। আর যদি সে না জানে যে সে তিন রাকাত পড়েছে নাকি চার রাকাত, তবে সে সেটিকে তিন রাকাত গণ্য করবে। এভাবে সন্দেহটি যেন বৃদ্ধির দিকে না যায়। অতঃপর সে বসারত অবস্থায় দুটি সিজদা করবে, সালাম ফেরানোর পূর্বে, অতঃপর সালাম ফেরাবে}।