যা তারা অভ্যস্ত হয়ে গিয়েছিল, যদিও তা নববী সুন্নাহর বিরোধী ছিল। কিন্তু এই প্রত্যাখ্যান (ইনকার) ফুকাহাদের (আইনজ্ঞদের) পক্ষ থেকে ছিল না। এটি স্পষ্ট করে যে, ইবরাহীম আন-নাখাঈ যার কাছ থেকে জ্ঞান অর্জন করেছিলেন, সেই শ্রেষ্ঠ ফকীহ হলেন আলক্বামাহ। এবং তিনি (আলক্বামাহ) ইবনুল আশ'আসের ফিতনার পূর্বেই ইন্তেকাল করেন, যে ফিতনার সময় আবূ উবাইদাহ ইবনু আব্দুল্লাহ সালাত আদায় করেছিলেন। নিশ্চয়ই আলক্বামাহ একষট্টি (৬১) অথবা বাষট্টি (৬২) হিজরীতে ইয়াযীদের শাসনামলের শুরুতে ইন্তেকাল করেন। আর ইবনুল আশ'আসের ফিতনা ছিল আব্দুল মালিকের শাসনামলে। অনুরূপভাবে মাসরূকও। বলা হয়ে থাকে: তিনিও সত্তর (৭০ হিজরীর) পূর্বেই ইন্তেকাল করেন। এবং তাদের উভয়ের (আলক্বামাহ ও মাসরূক) ব্যাপারেও অনুরূপ বলা হয়েছে, যেমন মাসরূক ও তার সমপর্যায়ের অন্যদের ব্যাপারে বলা হয়েছে। সুতরাং এটি স্পষ্ট হলো যে, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদের (রাঃ) শিষ্যদের মধ্যে যারা প্রবীণ ফুকাহা ছিলেন, তারা এই বিষয়টির প্রত্যাখ্যানকারী (ইনকারকারী) ছিলেন না। যদিও কিছু লোক এই সাধারণ উক্তিটি শুনলে তা ইবরাহীম আন-নাখাঈর দিকেই আরোপ করে। আর আপনি তো জানেন যে, প্রসিদ্ধ মত হলো আলক্বামাহ মনে করতেন যে ইবরাহীম ও তার সমপর্যায়ের লোকেরা তা প্রত্যাখ্যান করেছেন। অথচ তারা (আলক্বামাহ ও মাসরূক) তা (ঐ কাজ) দেখেছেন। আর তারা আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) ও তার মতো অন্যদের কাছ থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন। সুতরাং এটি স্পষ্ট হয়ে গেল যে, বিষয়টি এমন নয়।