আল্লাহু আনহু তিনি উমার ইবনে আব্দুল আযীযের খিলাফতকাল পাননি, বরং তার দুই বছর আগেই ইন্তেকাল করেন। আর এটি সেই প্রসিদ্ধ হাদীসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যা সুনানে আবূ দাঊদ, তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ-তে আওন ইবনে আব্দুল্লাহ কর্তৃক আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যখন তোমাদের কেউ রুকূ’ করে, তখন সে যেন তিনবার বলে: ‘সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম’—আর এটিই তার সর্বনিম্ন (পরিমাণ)। আর যখন সে সিজদা করে, তখন সে যেন তিনবার বলে: ‘সুবহানা রাব্বিয়াল আ’লা’—আর এটিই তার সর্বনিম্ন (পরিমাণ)।”

আবূ দাঊদ বলেন: এটি মুরসাল (Mursal)। আওন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদকে পাননি। অনুরূপভাবে বুখারীও তাঁর ‘তারীখ’ গ্রন্থে বলেছেন। আর তিরমিযী বলেছেন: এর সনদ মুত্তাসিল (সংযুক্ত) নয়। আওন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদকে পাননি। আওন কূফার প্রসিদ্ধ উলামাদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি আব্দুল্লাহর (ইবনে মাসঊদের) আহলে বাইতের (পরিবারের) লোক ছিলেন। বলা হয়েছে: তিনি এটি তাঁর আহলে বাইতের উলামাদের কাছ থেকে গ্রহণ করেছিলেন।

এই কারণে ফুকাহাগণ (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) তাসবীহ-এর ক্ষেত্রে এই হাদীসটি আঁকড়ে ধরেছেন, কারণ এর পক্ষে শাহেদ (সমর্থক প্রমাণাদি) রয়েছে। এমনকি তারা তিনবার বলার ক্ষেত্রে বলেন যে, এটি হলো সর্বনিম্ন পূর্ণতা (আদনাল কামাল) অথবা রুকূ’র সর্বনিম্ন (পরিমাণ)। আর এটি প্রমাণ করে যে, এর সর্বোচ্চ (পরিমাণ) এর চেয়েও বেশি।

সুতরাং, যে সকল ফকীহ বলেন যে, ইমামের জন্য সুন্নাহ হলো তিনটি তাসবীহের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা—যা শাফিঈ, আহমাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যদের মূলনীতি থেকে উৎসারিত—তা সেই ব্যক্তির কথার অনুরূপ, যে বলে: সুন্নাহ হলো রুকূ’র পর ই’তিদাল (সোজা হয়ে দাঁড়ানো) দীর্ঘ না করা, অথবা সালাতকে ওয়াক্তের শেষ সময় পর্যন্ত বিলম্বিত করা, অথবা এ ধরনের অন্য কিছু। কেননা...