شَيْءٌ قِيلَ: تَرَكْت السُّنَّةَ. فَقِيلَ: مَتَى ذَلِكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ فَقَالَ: ذَلِكَ إذَا ذَهَبَ عُلَمَاؤُكُمْ وَقَلَّتْ فُقَهَاؤُكُمْ وَالْتُمِسَتْ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ وَتُفُقِّهَ لِغَيْرِ الدِّينِ ` وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ أَيْضًا: ` أَنَا مِنْ غَيْرِ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ مِنْ الدَّجَّالِ: أُمُورٌ تَكُونُ مِنْ كُبَرَائِكُمْ فَأَيُّمَا رَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ أَدْرَكَ ذَلِكَ الزَّمَانَ فَالسَّمْتَ الْأَوَّلَ فَالسَّمْتَ الْأَوَّلَ `.
وَمِنْ هَذَا الْبَابِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمَّا تَوَلَّى إمَارَةَ الْمَدِينَةِ فِي خِلَافَةِ الْوَلِيدِ بْنِ عَمِّهِ - وَعُمَرُ هَذَا هُوَ الَّذِي بَنَى الْحُجْرَةَ النَّبَوِيَّةَ إذْ ذَاكَ - صَلَّى خَلْفَهُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. فَقَالَ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` مَا صَلَّيْت وَرَاءَ أَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا الْفَتَى - يَعْنِي عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ` قَالَ ` فَحَزَرْنَا فِي رُكُوعِهِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ وَفِي سُجُودِهِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ ` وَهَذَا كَانَ فِي الْمَدِينَةِ مَعَ أَنَّ أُمَرَاءَهَا كَانُوا أَكْثَرَ مُحَافَظَةً عَلَى السُّنَّةِ مِنْ أُمَرَاءِ بَقِيَّةِ الْأَمْصَارِ. فَإِنَّ الْأَمْصَارَ كَانَتْ تُسَاسُ بِرَأْيِ الْمُلُوكِ وَالْمَدِينَةُ إنَّمَا كَانَتْ تُسَاسُ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ نَحْوِ هَذَا وَلَكِنْ كَانُوا قَدْ غَيَّرُوا أَيْضًا بَعْضَ السُّنَّةِ. وَمَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ هَذَا كَانَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَدْ غَلِطَ فَإِنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ
وَمِنْ هَذَا الْبَابِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمَّا تَوَلَّى إمَارَةَ الْمَدِينَةِ فِي خِلَافَةِ الْوَلِيدِ بْنِ عَمِّهِ - وَعُمَرُ هَذَا هُوَ الَّذِي بَنَى الْحُجْرَةَ النَّبَوِيَّةَ إذْ ذَاكَ - صَلَّى خَلْفَهُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. فَقَالَ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` مَا صَلَّيْت وَرَاءَ أَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا الْفَتَى - يَعْنِي عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ` قَالَ ` فَحَزَرْنَا فِي رُكُوعِهِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ وَفِي سُجُودِهِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ ` وَهَذَا كَانَ فِي الْمَدِينَةِ مَعَ أَنَّ أُمَرَاءَهَا كَانُوا أَكْثَرَ مُحَافَظَةً عَلَى السُّنَّةِ مِنْ أُمَرَاءِ بَقِيَّةِ الْأَمْصَارِ. فَإِنَّ الْأَمْصَارَ كَانَتْ تُسَاسُ بِرَأْيِ الْمُلُوكِ وَالْمَدِينَةُ إنَّمَا كَانَتْ تُسَاسُ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ نَحْوِ هَذَا وَلَكِنْ كَانُوا قَدْ غَيَّرُوا أَيْضًا بَعْضَ السُّنَّةِ. وَمَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ هَذَا كَانَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَدْ غَلِطَ فَإِنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ
একটি বিষয় বলা হলো: সুন্নাহ ত্যাগ করা হয়েছে। তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আবূ আব্দুর রহমান, তা কখন হবে? তিনি বললেন: তা হবে যখন তোমাদের আলিমগণ চলে যাবেন, তোমাদের ফকীহগণ কমে যাবেন, এবং আখিরাতের আমলের মাধ্যমে দুনিয়াকে অন্বেষণ করা হবে, আর দ্বীন ব্যতীত অন্য উদ্দেশ্যে ফিকহ শিক্ষা করা হবে।
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আরও বলতেন: ‘আমি তোমাদের উপর দাজ্জালের চেয়ে দাজ্জাল ব্যতীত অন্য কিছু নিয়ে বেশি ভয় করি: যা তোমাদের বড়দের পক্ষ থেকে ঘটবে। সুতরাং যে কোনো পুরুষ বা নারী সেই যুগ পাবে, সে যেন প্রথম পথটি (আচরণ) ধরে, প্রথম পথটি ধরে।’
এই অধ্যায়েরই অন্তর্ভুক্ত হলো: যখন উমার ইবনে আব্দুল আযীয তাঁর চাচাতো ভাই ওয়ালীদ-এর খিলাফতের সময় মদীনার শাসনভার গ্রহণ করলেন—আর এই উমারই তখন নবীজির হুজরাহ (কক্ষ) নির্মাণ করেছিলেন—তখন আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর পেছনে সালাত আদায় করলেন।
তখন তিনি (আনাস) বললেন, যা আবূ দাঊদ ও নাসাঈ আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরে আমি এই যুবকের (অর্থাৎ উমার ইবনে আব্দুল আযীযের) চেয়ে অন্য কারো পেছনে এমন সালাত আদায় করিনি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাতের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।’ তিনি বললেন: ‘আমরা তাঁর রুকূতে দশটি তাসবীহ এবং তাঁর সিজদায় দশটি তাসবীহ অনুমান করেছিলাম।’
আর এটি ছিল মদীনার ঘটনা, যদিও অন্যান্য বড় শহরের (আমসার) আমীরদের (শাসকদের) তুলনায় মদীনার আমীরগণ সুন্নাহ সংরক্ষণে অধিক যত্নশীল ছিলেন। কেননা অন্যান্য বড় শহরগুলো সাধারণত বাদশাহদের মতামতের ভিত্তিতে শাসিত হতো, আর মদীনা শাসিত হতো কেবল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর ভিত্তিতে অথবা এর কাছাকাছি কোনো কিছুর ভিত্তিতে। কিন্তু তারা (মদীনার শাসকরাও) কিছু সুন্নাহ পরিবর্তন করে ফেলেছিলেন। আর যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে এটি উমার ইবনে আব্দুল আযীযের খিলাফতের সময় ঘটেছিল, সে ভুল করেছে। কেননা আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)...
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আরও বলতেন: ‘আমি তোমাদের উপর দাজ্জালের চেয়ে দাজ্জাল ব্যতীত অন্য কিছু নিয়ে বেশি ভয় করি: যা তোমাদের বড়দের পক্ষ থেকে ঘটবে। সুতরাং যে কোনো পুরুষ বা নারী সেই যুগ পাবে, সে যেন প্রথম পথটি (আচরণ) ধরে, প্রথম পথটি ধরে।’
এই অধ্যায়েরই অন্তর্ভুক্ত হলো: যখন উমার ইবনে আব্দুল আযীয তাঁর চাচাতো ভাই ওয়ালীদ-এর খিলাফতের সময় মদীনার শাসনভার গ্রহণ করলেন—আর এই উমারই তখন নবীজির হুজরাহ (কক্ষ) নির্মাণ করেছিলেন—তখন আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর পেছনে সালাত আদায় করলেন।
তখন তিনি (আনাস) বললেন, যা আবূ দাঊদ ও নাসাঈ আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরে আমি এই যুবকের (অর্থাৎ উমার ইবনে আব্দুল আযীযের) চেয়ে অন্য কারো পেছনে এমন সালাত আদায় করিনি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাতের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।’ তিনি বললেন: ‘আমরা তাঁর রুকূতে দশটি তাসবীহ এবং তাঁর সিজদায় দশটি তাসবীহ অনুমান করেছিলাম।’
আর এটি ছিল মদীনার ঘটনা, যদিও অন্যান্য বড় শহরের (আমসার) আমীরদের (শাসকদের) তুলনায় মদীনার আমীরগণ সুন্নাহ সংরক্ষণে অধিক যত্নশীল ছিলেন। কেননা অন্যান্য বড় শহরগুলো সাধারণত বাদশাহদের মতামতের ভিত্তিতে শাসিত হতো, আর মদীনা শাসিত হতো কেবল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর ভিত্তিতে অথবা এর কাছাকাছি কোনো কিছুর ভিত্তিতে। কিন্তু তারা (মদীনার শাসকরাও) কিছু সুন্নাহ পরিবর্তন করে ফেলেছিলেন। আর যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে এটি উমার ইবনে আব্দুল আযীযের খিলাফতের সময় ঘটেছিল, সে ভুল করেছে। কেননা আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)...
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 594)