যে সে বলবে: এভাবে—এবং তিনি তাঁর আঙুল দ্বারা ইশারা করলেন—সে তার ডানদিকের এবং বামদিকের ভাইয়ের প্রতি সালাম দেবে। এবং অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন: "তোমাদের কারো জন্য অথবা তাদের কারো জন্য কি যথেষ্ট নয় যে সে তার হাত তার উরুর উপর রাখবে, অতঃপর তার ডানদিকের এবং বামদিকের ভাইয়ের প্রতি সালাম দেবে?"। আর মুসলিমের (সহীহ মুসলিমের) শব্দাবলী হলো: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সালাত আদায় করছিলাম, আর যখন আমরা সালাম ফিরাতাম, তখন আমরা আমাদের হাত দ্বারা বলতাম: আসসালামু আলাইকুম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের দিকে তাকিয়ে বললেন: তোমাদের কী হলো যে তোমরা তোমাদের হাত দ্বারা ইশারা করছো, যেনো তা দুষ্টু ঘোড়ার লেজ? যখন তোমাদের কেউ সালাম ফিরাবে, তখন সে যেনো তার সঙ্গীর দিকে ফিরে তাকায় এবং হাত দ্বারা ইশারা না করে।"

সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাতের মধ্যে সুকূন (স্থিরতা) বজায় রাখার নির্দেশ দিয়েছেন। আর এটি সালাতের সম্পূর্ণ অংশে সুকূন থাকা আবশ্যক করে। আর সুকূন (স্থিরতা) তুমা'নীনাহ (ধীরস্থিরতা) ছাড়া হতে পারে না। সুতরাং যে তুমা'নীনাহ বজায় রাখলো না, সে সালাতে স্থিরতা লাভ করলো না। আর সালাতে সুকূন বজায় রাখার তাঁর (নবীর) নির্দেশ আল্লাহ তাআলা কর্তৃক সালাতে খুশূ' (একাগ্রতা) বজায় রাখার নির্দেশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর এই (নির্দেশ) অনুসরণের ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি হকদার হলো আহলুল হাদীস (হাদীসপন্থীগণ)।

আর যে ব্যক্তি ধারণা করে যে তাঁর (নবীর) হাত উত্তোলন করতে নিষেধ করা হলো রুকূ'র সময় এবং রুকূ' থেকে ওঠার সময় কাঁধ পর্যন্ত হাত উত্তোলন করতে নিষেধ করা, এবং সে এটিকে সেই অর্থে গ্রহণ করে, তবে সে ভুল করেছে। কারণ হাদীসটি ব্যাখ্যাসহ এসেছে যে, তারা সালাতের মধ্যে যখন 'সালামুত তাহলীল' (সালাত সমাপ্তকারী সালাম) ফিরাতেন, তখন তারা তাদের ডানদিকের এবং বামদিকের যাদের প্রতি সালাম দেওয়া হচ্ছিল, তাদের দিকে হাত দ্বারা ইশারা করতেন। আর তাঁর এই উক্তিটিই তা স্পষ্ট করে দেয়: "আমার কী হলো যে আমি তোমাদের দেখছি তোমরা তোমাদের হাত উত্তোলন করছো, যেনো তা ঘোড়ার লেজ..."