صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَهُوَ يَلْتَفِتُ إلَى الشِّعْبِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَانَ أَرْسَلَ فَارِسًا إلَى الشِّعْبِ مِنْ اللَّيْلِ يَحْرُسُ} . وَهَذَا كَحَمْلِهِ أمامة بِنْتِ أَبِي العاص بْنِ الرَّبِيعِ مِنْ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ. وَفَتْحِهِ الْبَابَ لِعَائِشَةَ وَنُزُولِهِ مِنْ الْمِنْبَرِ لَمَّا صَلَّى بِهِمْ يُعَلِّمُهُمْ وَتَأَخُّرِهِ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ وَإِمْسَاكِهِ الشَّيْطَانَ وَخَنْقِهِ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ صَلَاتَهُ وَأَمْرِهِ بِقَتْلِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ فِي الصَّلَاةِ وَأَمْرِهِ بِرَدِّ الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي وَمُقَاتَلَتِهِ وَأَمْرِهِ النِّسَاءَ بِالتَّصْفِيقِ وَإِشَارَتِهِ فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَفْعَالِ الَّتِي تُفْعَلُ لِحَاجَةِ وَلَوْ كَانَتْ لِغَيْرِ حَاجَةٍ كَانَتْ مِنْ الْعَبَثِ الْمُنَافِي لِلْخُشُوعِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ فِي الصَّلَاةِ. وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا: مَا رَوَاهُ تَمِيمٌ الطَّائِيُّ عَنْ {جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ رَافِعُوا أَيْدِيهِمْ - قَالَ الرَّاوِي - وَهُوَ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ - وَأُرَاهُ قَالَ فِي الصَّلَاةِ - فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيَكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شمس اُسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ} . رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِي وَرَوَوْا أَيْضًا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْقِبْطِيَّةِ عَنْ {جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا إذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ أَحَدُنَا أَشَارَ بِيَدِهِ مِنْ عَنْ يَمِينِهِ وَمِنْ عَنْ يَسَارِهِ. فَلَمَّا صَلَّى قَالَ: مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يُومِئُ بِيَدِهِ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شمس؟ إنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ - أَوْ أَلَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ -
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করছিলেন এবং তিনি গিরিপথের দিকে তাকাচ্ছিলেন। আবূ দাঊদ বলেছেন: তিনি রাতে একজন অশ্বারোহীকে গিরিপথে পাহারার জন্য পাঠিয়েছিলেন। আর এটি ছিল রাসূলুল্লাহর কন্যা যায়নাব-এর পুত্রী উমামা বিনত আবিল আস ইবনুর রাবী‘-কে বহন করার মতো। এবং আয়িশার জন্য দরজা খুলে দেওয়ার মতো। এবং যখন তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন তখন তাদের শিক্ষা দেওয়ার জন্য মিম্বর থেকে নেমে আসার মতো। এবং কূসূফ (সূর্যগ্রহণ) সালাতে তাঁর পিছিয়ে যাওয়ার মতো। এবং শয়তানকে ধরে ফেলা ও শ্বাসরোধ করার মতো, যখন সে তাঁর সালাত নষ্ট করতে চেয়েছিল। এবং সালাতের মধ্যে সাপ ও বিচ্ছুকে হত্যা করার তাঁর নির্দেশের মতো। এবং সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীকে ফিরিয়ে দেওয়ার ও তার সাথে প্রতিরোধ করার নির্দেশের মতো। এবং সালাতের মধ্যে মহিলাদেরকে তালি বাজানোর নির্দেশ এবং তাঁর ইশারা করার নির্দেশের মতো। এবং এ ছাড়াও অন্যান্য কাজ, যা প্রয়োজনের খাতিরে করা হয়। আর যদি তা প্রয়োজন ছাড়া করা হতো, তবে তা হতো অনর্থক কাজ (আল-'আবাত), যা সালাতের মধ্যে নিষিদ্ধ খুশু‘-এর পরিপন্থী।

আর এর উপর আরও প্রমাণ বহন করে: তামীম আত-ত্বাঈ যা জাবির ইবনু সামুরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে প্রবেশ করলেন, তখন লোকেরা তাদের হাত উঠাচ্ছিল। বর্ণনাকারী—যিনি হলেন যুহায়র ইবনু মু‘আবিয়াহ—বলেন, আমি মনে করি তিনি (জাবির) বলেছেন: ‘সালাতের মধ্যে’। অতঃপর তিনি (নবী) বললেন: ‘কী হলো যে আমি তোমাদেরকে হাত উঠাতে দেখছি, যেন তা দুষ্টু ঘোড়ার লেজ? সালাতের মধ্যে শান্ত থাকো (উসকুনু)।’ এটি মুসলিম, আবূ দাঊদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।

আর তারা উবাইদুল্লাহ ইবনুল ক্বিবতিয়্যাহ থেকে, তিনি জাবির ইবনু সামুরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে সালাত আদায় করতাম, তখন আমাদের কেউ সালাম ফেরালে তার ডান দিকে ও বাম দিকে হাত দিয়ে ইশারা করত। অতঃপর তিনি সালাত শেষ করে বললেন: ‘তোমাদের কী হলো যে তোমাদের কেউ হাত দিয়ে ইশারা করে, যেন তা দুষ্টু ঘোড়ার লেজ?’ তোমাদের জন্য তো যথেষ্ট—অথবা তোমাদের জন্য কি যথেষ্ট নয়—

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 560)