{সালাত} এবং তা প্রতিষ্ঠা করা: এর অর্থ হলো সাধ্য অনুযায়ী তা পূর্ণাঙ্গরূপে সম্পন্ন করা। যেমনটি আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসে আসবে, তিনি বলেন: {তোমরা রুকূ ও সিজদা প্রতিষ্ঠা করো, কারণ আমি তোমাদেরকে আমার পিছন থেকেও দেখতে পাই।} এবং অন্য এক বর্ণনায় আছে: {তোমরা রুকূ ও সিজদা পূর্ণ করো।} এর প্রমাণ (দালালাত) সম্পর্কে আলোচনা পরবর্তীতে আসবে।

আর এ বিষয়ে কুরআন থেকে প্রমাণ হলো: নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [আর যখন তোমরা যমীনে সফর করবে, তখন কাফিররা তোমাদেরকে ফিতনায় ফেলবে—যদি তোমরা এমন আশঙ্কা করো, তবে সালাত সংক্ষিপ্ত (কসর) করলে তোমাদের কোনো দোষ নেই।]

সুতরাং আল্লাহ সালাতের সংখ্যাগত কসর (সংক্ষিপ্তকরণ) এবং তার পদ্ধতিগত কসর (পরিবর্তন) উভয়ই বৈধ করেছেন; আর এ কারণেই তিনি এটিকে দুটি শর্তের সাথে যুক্ত করেছেন: সফর (ভ্রমণ) এবং ভয় (শঙ্কা)।

সফর: কেবল সংখ্যাগত কসরকে বৈধ করে। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ মুসাফিরের উপর থেকে সাওম (রোযা) এবং সালাতের অর্ধেক (শতর) তুলে নিয়েছেন।} আর এ কারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) সুন্নাহ, যা উম্মাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছে, তা হলো: {তিনি সফরে চার-রাকাত বিশিষ্ট সালাতকে দুই রাকাত পড়তেন।} তিনি সফরে কখনোই চার রাকাত পড়েননি, আর আবু বকর কিংবা উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও পড়েননি—হজ্জে নয়, উমরায় নয়, আর জিহাদেও নয়।

আর ভয় (শঙ্কা) সালাতের পদ্ধতিগত কসরকে বৈধ করে, যেমন আল্লাহ তাআলা আলোচনার শেষে বলেছেন: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ} [আর যখন তুমি তাদের মধ্যে থাকবে এবং তাদের জন্য সালাত কায়েম করবে, তখন তাদের একদল তোমার সাথে দাঁড়াবে এবং তারা তাদের অস্ত্রশস্ত্র সাথে রাখবে। অতঃপর যখন তারা সিজদা সম্পন্ন করবে, তখন তারা তোমাদের পিছনে চলে যাবে এবং অন্য একদল যারা সালাত পড়েনি, তারা এসে তোমার সাথে সালাত আদায় করবে এবং তারা তাদের সতর্কতা ও অস্ত্রশস্ত্র সাথে রাখবে।]

সুতরাং তিনি সালাতুল-খাওফ (ভয়ের সালাত)-এর কথা উল্লেখ করেছেন, আর এটি হলো সালাতু যাতুর-রিকা' (Dhatir-Riqa') যখন শত্রু কিবলার দিকে ছিল। আর তাতে ছিল...