তিনি (নবী ﷺ) তিনটি কাজকে একত্রিত করেছেন—যদিও সেগুলোর প্রকার ভিন্ন ভিন্ন—কারণ সেগুলোকে একত্রিত করে সালাতের মধ্যে চতুষ্পদ জন্তুর (বাহাইম) সাথে সাদৃশ্য। সুতরাং তিনি কাকের কাজের সাথে সাদৃশ্য, হিংস্র পশুর কাজের সাথে সাদৃশ্য এবং উটের কাজের সাথে সাদৃশ্য থেকে নিষেধ করেছেন। যদিও কাকের মতো ঠোকরানো (নাক্বর) ঐ দুটি কাজের চেয়েও অধিক কঠোর, কারণ এই বিষয়ে অন্যান্য হাদীসও রয়েছে।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ কাতাদাহ হতে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: {তোমরা রুকূ ও সিজদায় মধ্যমপন্থা অবলম্বন করো (ই'তিদাল করো), এবং তোমাদের কেউ যেন কুকুরের মতো তার বাহুদ্বয় বিছিয়ে না দেয়।} বিশেষত যখন তিনি অন্য একটি হাদীসে স্পষ্ট করেছেন যে: {নিশ্চয়ই এটি মুনাফিকদের (কপটদের) সালাতের অন্তর্ভুক্ত।} আর আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে জানিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি মুনাফিকদের আমল (কাজ) কখনোই কবুল করবেন না।

সুতরাং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: {এটি মুনাফিকের সালাত। সে বিলম্ব করতে থাকে, অবশেষে যখন সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখানে চলে আসে, তখন সে উঠে দাঁড়ায় এবং চারটি ঠোকর মারে (দ্রুত আদায় করে), তাতে সে আল্লাহকে খুব কমই স্মরণ করে।}

সুতরাং তিনি (নবী ﷺ) জানিয়েছেন যে, মুনাফিক ফরয সালাতের সময় নষ্ট করে, এবং এর কাজও নষ্ট করে, আর সেটিকে ঠোকর মেরে আদায় করে। অতএব, এটি প্রমাণ করে যে এই উভয় প্রকার কাজই নিন্দনীয়, যদিও উভয় ক্ষেত্রেই ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক বিষয়) পরিত্যাগ করা হয়। আর এটি একটি সুস্পষ্ট প্রমাণ যে, সালাতে ঠোকর মারা (নাক্বর) জায়েয নয় এবং এটি এমন ব্যক্তির কাজ যার মধ্যে নিফাক (কপটতা) রয়েছে। আর নিফাক (কপটতা) সম্পূর্ণরূপে হারাম। এবং এই হাদীসটি নিজেই একটি স্বতন্ত্র প্রমাণ। আর এটি এর পূর্বের হাদীসের ব্যাখ্যা প্রদানকারী।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই মুনাফিকরা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে, আর তিনি তাদের সাথে প্রতারণা করেন। আর যখন তারা সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন তারা অলসভাবে দাঁড়ায়, তারা লোক দেখায় এবং আল্লাহকে খুব কমই স্মরণ করে।} [সূরা নিসা ৪:১৪২]

আর এটি তার জন্য কঠোর হুঁশিয়ারি যে তার সালাতে ঠোকর মারে (দ্রুত আদায় করে)।