ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَسْتَوِيَ قَاعِدًا عَلَى مَقْعَدَتِهِ وَيُقِيمَ صُلْبَهُ - فَوَصَفَ الصَّلَاةَ هَكَذَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ قَالَ -: لَا تَتِمُّ صَلَاةٌ لِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَفْعَلَ ذَلِكَ} رَوَاهُ أَهْلُ السُّنَنِ: أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِي وَابْنُ مَاجَه وَالتِّرْمِذِيُّ. وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَالرِّوَايَتَانِ: لَفْظُ أَبِي دَاوُد. وَفِي رِوَايَةٍ ثَالِثَةٍ لَهُ: {قَالَ: إذَا قُمْت فَتَوَجَّهْت إلَى الْقِبْلَةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَبِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَقْرَأَ. فَإِذَا رَكَعْت فَضَعْ رَاحَتَك عَلَى رُكْبَتَيْك وَامْدُدْ ظَهْرَك. وَقَالَ: إذَا سَجَدْت فَمَكِّنْ لِسُجُودِك. فَإِذَا رَفَعْت فَاقْعُدْ عَلَى فَخِذِك الْيُسْرَى} وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: قَالَ: {إذَا أَنْتَ قُمْت فِي صَلَاتِك فَكَبِّرْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ عَلَيْك مِنْ الْقُرْآنِ} وَقَالَ فِيهِ: {فَإِذَا جَلَسْت فِي وَسَطِ الصَّلَاةِ فَاطْمَئِنَّ وَافْتَرِشْ فَخِذَك الْيُسْرَى ثُمَّ تَشَهَّدْ ثُمَّ إذَا قُمْت فَمِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى تَفْرَغَ مِنْ صَلَاتِك} وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: {قَالَ: فَتَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَك اللَّهُ ثُمَّ تَشَهَّدْ فَأَتِمَّ ثُمَّ كَبِّرْ. فَإِنْ كَانَ مَعَك قُرْآنٌ فَاقْرَأْ بِهِ. وَإِلَّا فَاحْمَدْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَبِّرْهُ وهلله} . وَقَالَ فِيهِ {وَإِنْ انْتَقَصْت مِنْهُ شَيْئًا انْتَقَصْت مِنْ صَلَاتِك} . فَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ ذَلِكَ الْمُسِيءَ فِي صَلَاتِهِ بِأَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ. وَأَمْرُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إذَا أُطْلِقَ كَانَ مُقْتَضَاهُ الْوُجُوبَ وَأَمَرَهُ
অতঃপর সে তাকবীর বলবে, ফলে সোজা হয়ে নিতম্বের উপর বসবে এবং তার মেরুদণ্ড সোজা রাখবে—এভাবে তিনি চার রাকাত সালাতের বর্ণনা দিলেন যতক্ষণ না তিনি শেষ করলেন। অতঃপর বললেন: {তোমাদের কারো সালাত পূর্ণ হবে না যতক্ষণ না সে তা করে।} এটি বর্ণনা করেছেন আহলুস-সুনান (সুনান সংকলকগণ): আবূ দাঊদ, নাসাঈ, ইবনু মাজাহ এবং তিরমিযী। আর তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: হাদীসটি হাসান (উত্তম)। আর এই দুটি বর্ণনা আবূ দাঊদের শব্দে বর্ণিত।

এবং তাঁর (আবূ দাঊদের) তৃতীয় বর্ণনায় এসেছে: {তিনি বললেন: যখন তুমি দাঁড়াবে এবং কিবলার দিকে মুখ করবে, তখন তাকবীর বলো। অতঃপর উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) এবং আল্লাহ যা চান তা পাঠ করো। যখন তুমি রুকূ’ করবে, তখন তোমার হাতের তালু তোমার দুই হাঁটুর উপর রাখো এবং তোমার পিঠ সোজা করো। আর তিনি বললেন: যখন তুমি সিজদা করবে, তখন তোমার সিজদাকে সুদৃঢ় করো (স্থিরতা আনো)। যখন তুমি মাথা উঠাবে, তখন তোমার বাম উরুর উপর বসো।}

এবং অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি বললেন: {যখন তুমি তোমার সালাতে দাঁড়াবে, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার তাকবীর বলো। অতঃপর কুরআন থেকে তোমার জন্য যা সহজ হয় তা পাঠ করো।} আর তিনি এর মধ্যে বলেছেন: {যখন তুমি সালাতের মাঝখানে বসবে, তখন শান্ত ও স্থির হও (ইতমিনান করো) এবং তোমার বাম উরু বিছিয়ে দাও (ইফতিরাশ করো)। অতঃপর তাশাহহুদ পড়ো। এরপর যখন তুমি দাঁড়াবে, তখন অনুরূপ করো, যতক্ষণ না তুমি তোমার সালাত শেষ করো।}

এবং অন্য এক বর্ণনায়: {তিনি বললেন: অতঃপর তুমি ওযু করো, যেভাবে আল্লাহ তোমাকে আদেশ করেছেন। অতঃপর তাশাহহুদ পড়ো, আর তা পূর্ণ করো। অতঃপর তাকবীর বলো। যদি তোমার সাথে কুরআন থাকে, তবে তা পাঠ করো। অন্যথায়, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার প্রশংসা করো, তাঁর তাকবীর বলো এবং তাঁর তাহলীল করো (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলো)।} আর তিনি এর মধ্যে বলেছেন: {যদি তুমি এর থেকে কিছু কম করো, তবে তোমার সালাত থেকে কম করা হলো।}

সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই সালাতে ত্রুটিকারী ব্যক্তিকে সালাত পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশ যখন শর্তহীনভাবে (মুত্বলাক্বভাবে) দেওয়া হয়, তখন তার দাবি হলো ওয়াজিব (আবশ্যকতা)। এবং তাঁর নির্দেশ...

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 529)