ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِك كُلِّهَا} وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: {ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا} وَبَاقِيهِ مِثْلُهُ. وَفِي رِوَايَةٍ: {وَإِذَا فَعَلْت هَذَا فَقَدَ تَمَّتْ صَلَاتُك. وَمَا انْتَقَصْت مِنْ هَذَا فَإِنَّمَا انْتَقَصْته مِنْ صَلَاتِك} . وَعَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ {أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ -: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّهُ لَا تَتِمُّ صَلَاةٌ لِأَحَدِ مِنْ النَّاسِ حَتَّى يَتَوَضَّأَ فَيَضَعَ الْوُضُوءَ مَوَاضِعَهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَحْمَدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيُثْنِي عَلَيْهِ وَيَقْرَأُ بِمَا شَاءَ مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَرْكَعُ حَتَّى يَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا ثُمَّ يَسْجُدُ حَتَّى يَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ. ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَسْجُدُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيُكَبِّرُ. فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ} وَفِي رِوَايَةٍ: {إنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَيَغْسِلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَيَمْسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إلَى الْكَعْبَيْنِ. ثُمَّ يُكَبِّرَ اللَّهَ وَيَحْمَدَهُ ثُمَّ يَقْرَأَ مِنْ الْقُرْآنِ مَا أُذِنَ لَهُ وَتَيَسَّرَ - وَذَكَرَ نَحْوَ اللَّفْظِ الْأَوَّلِ وَقَالَ -: ثُمَّ يُكَبِّرُ. فَيَسْجُدُ فَيُمَكِّنُ وَجْهَهُ وَرُبَّمَا قَالَ: جَبْهَتَهُ - مِنْ الْأَرْضِ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ
অতঃপর উঠুন, যতক্ষণ না আপনি দাঁড়ানো অবস্থায় সোজা হন। অতঃপর আপনার সম্পূর্ণ সালাতে এটিই করুন।} তাঁরই অন্য এক রিওয়ায়াতে (বর্ণনায়) রয়েছে: {অতঃপর রুকু' করুন, যতক্ষণ না আপনি রুকু'রত অবস্থায় ইতমিনান (স্থিরতা) লাভ করেন। অতঃপর উঠুন, যতক্ষণ না আপনি দাঁড়ানো অবস্থায় সোজা হন} এবং এর অবশিষ্ট অংশ অনুরূপ। অন্য এক রিওয়ায়াতে: {আর যখন আপনি এটি করবেন, তখন আপনার সালাত পূর্ণতা লাভ করবে। আর আপনি এর থেকে যা কিছু কম করবেন, তা কেবল আপনার সালাত থেকেই কম করলেন।}
আর রিফাআ ইবনে রাফি' (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, {এক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করল—অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং তাতে বললেন—: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, মানুষের মধ্যে কারো সালাত পূর্ণ হয় না, যতক্ষণ না সে ওযু করে এবং ওযুর স্থানসমূহে ওযুর কাজ সম্পন্ন করে (অর্থাৎ যথাযথভাবে ওযু করে)। অতঃপর সে তাকবীর বলে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার প্রশংসা করে, তাঁর স্তুতি (ثناء) করে এবং কুরআন থেকে যা তার ইচ্ছা হয় তা পাঠ করে। অতঃপর সে বলে: 'আল্লাহু আকবার'। অতঃপর সে রুকু' করে, যতক্ষণ না সে রুকু'রত অবস্থায় ইতমিনান লাভ করে। অতঃপর সে বলে: 'আল্লাহু আকবার'। অতঃপর সে তার মাথা তোলে, যতক্ষণ না সে দাঁড়ানো অবস্থায় সোজা হয়। অতঃপর সে সিজদা করে, যতক্ষণ না সে সিজদাবনত অবস্থায় ইতমিনান লাভ করে। অতঃপর সে বলে: 'আল্লাহু আকবার'। অতঃপর সে তার মাথা তোলে, যতক্ষণ না সে বসা অবস্থায় সোজা হয়। অতঃপর সে বলে: 'আল্লাহু আকবার'। অতঃপর সে সিজদা করে, যতক্ষণ না তার জোড়াসমূহ (মাফাসিল) স্থিরতা লাভ করে। অতঃপর সে তার মাথা তোলে এবং তাকবীর বলে। যখন সে এটি করে, তখন তার সালাত পূর্ণতা লাভ করে।}
অন্য এক রিওয়ায়াতে: {তোমাদের কারো সালাত পূর্ণ হয় না, যতক্ষণ না সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যেভাবে আদেশ করেছেন সেভাবে উত্তমরূপে ওযু (ইসবাগ আল-উযু) করে। অতঃপর সে তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, এবং তার দুই হাত কনুই (মিরফাকাইন) পর্যন্ত ধৌত করে, এবং তার মাথা মাসেহ করে, এবং তার দুই পা টাখনু (কা'বাইন) পর্যন্ত ধৌত করে। অতঃপর সে আল্লাহর তাকবীর বলে এবং তাঁর প্রশংসা করে। অতঃপর কুরআন থেকে যা তার জন্য অনুমোদিত ও সহজসাধ্য তা পাঠ করে—এবং তিনি প্রথম শব্দগুলোর অনুরূপ উল্লেখ করে বললেন—: অতঃপর সে তাকবীর বলে। অতঃপর সে সিজদা করে, তার মুখমণ্ডল—এবং সম্ভবত তিনি বলেছেন: তার কপাল (জাবাহা)—মাটিতে দৃঢ়ভাবে স্থাপন করে, যতক্ষণ না তার জোড়াসমূহ (মাফাসিল) স্থিরতা লাভ করে এবং শিথিল (তাস্তারখি) হয়।}
আর রিফাআ ইবনে রাফি' (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, {এক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করল—অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং তাতে বললেন—: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, মানুষের মধ্যে কারো সালাত পূর্ণ হয় না, যতক্ষণ না সে ওযু করে এবং ওযুর স্থানসমূহে ওযুর কাজ সম্পন্ন করে (অর্থাৎ যথাযথভাবে ওযু করে)। অতঃপর সে তাকবীর বলে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার প্রশংসা করে, তাঁর স্তুতি (ثناء) করে এবং কুরআন থেকে যা তার ইচ্ছা হয় তা পাঠ করে। অতঃপর সে বলে: 'আল্লাহু আকবার'। অতঃপর সে রুকু' করে, যতক্ষণ না সে রুকু'রত অবস্থায় ইতমিনান লাভ করে। অতঃপর সে বলে: 'আল্লাহু আকবার'। অতঃপর সে তার মাথা তোলে, যতক্ষণ না সে দাঁড়ানো অবস্থায় সোজা হয়। অতঃপর সে সিজদা করে, যতক্ষণ না সে সিজদাবনত অবস্থায় ইতমিনান লাভ করে। অতঃপর সে বলে: 'আল্লাহু আকবার'। অতঃপর সে তার মাথা তোলে, যতক্ষণ না সে বসা অবস্থায় সোজা হয়। অতঃপর সে বলে: 'আল্লাহু আকবার'। অতঃপর সে সিজদা করে, যতক্ষণ না তার জোড়াসমূহ (মাফাসিল) স্থিরতা লাভ করে। অতঃপর সে তার মাথা তোলে এবং তাকবীর বলে। যখন সে এটি করে, তখন তার সালাত পূর্ণতা লাভ করে।}
অন্য এক রিওয়ায়াতে: {তোমাদের কারো সালাত পূর্ণ হয় না, যতক্ষণ না সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যেভাবে আদেশ করেছেন সেভাবে উত্তমরূপে ওযু (ইসবাগ আল-উযু) করে। অতঃপর সে তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, এবং তার দুই হাত কনুই (মিরফাকাইন) পর্যন্ত ধৌত করে, এবং তার মাথা মাসেহ করে, এবং তার দুই পা টাখনু (কা'বাইন) পর্যন্ত ধৌত করে। অতঃপর সে আল্লাহর তাকবীর বলে এবং তাঁর প্রশংসা করে। অতঃপর কুরআন থেকে যা তার জন্য অনুমোদিত ও সহজসাধ্য তা পাঠ করে—এবং তিনি প্রথম শব্দগুলোর অনুরূপ উল্লেখ করে বললেন—: অতঃপর সে তাকবীর বলে। অতঃপর সে সিজদা করে, তার মুখমণ্ডল—এবং সম্ভবত তিনি বলেছেন: তার কপাল (জাবাহা)—মাটিতে দৃঢ়ভাবে স্থাপন করে, যতক্ষণ না তার জোড়াসমূহ (মাফাসিল) স্থিরতা লাভ করে এবং শিথিল (তাস্তারখি) হয়।}
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 528)