আর তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

সালাতের অব্যবহিত পরে দু'আ করা কি সুন্নাহ, নাকি নয়? আর যে ব্যক্তি আসরের সালাতের পর দু'আ না করার কারণে কোনো ইমামের উপর আপত্তি উত্থাপন করে, সে কি সঠিক কাজ করেছে, নাকি ভুল?

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজে এবং মুক্তাদিগণ (মুকতাদিগণ) পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের অব্যবহিত পরে দু'আ করতেন না, যেমনটি কিছু লোক ফজর ও আসরের পরে করে থাকে। আর এই আমলটি কারো থেকে বর্ণিত হয়নি এবং আইম্মাহদের (ইমামগণের) কেউই এটিকে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) মনে করেননি।

আর যে ব্যক্তি ইমাম শাফেঈ (রহ.) সম্পর্কে বর্ণনা করে যে তিনি এটিকে মুস্তাহাব মনে করতেন, সে তাঁর উপর ভুল আরোপ করেছে। তাঁর কিতাবসমূহে বিদ্যমান তাঁর বক্তব্য এর বিপরীত প্রমাণ করে। অনুরূপভাবে, ইমাম আহমাদ এবং অন্যান্য আইম্মাহগণও এটিকে মুস্তাহাব মনে করেননি।

তবে ইমাম আহমাদ, ইমাম আবূ হানীফা এবং অন্যান্যদের অনুসারীদের একটি দল ফজর ও আসরের পর দু'আ করাকে মুস্তাহাব মনে করেছেন। তাঁরা বলেন: কারণ এই দুটি সালাতের পরে আর কোনো সালাত নেই, তাই সালাতের পরিবর্তে দু'আর মাধ্যমে ক্ষতিপূরণ করা হয়।

আর ইমাম শাফেঈ (রহ.) এবং অন্যান্যদের অনুসারীদের অন্য একটি দল পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের অব্যবহিত পরে দু'আ করাকে মুস্তাহাব মনে করেছেন। তবে তারা সকলেই এই বিষয়ে একমত যে, যে ব্যক্তি দু'আ করা ছেড়ে দেয়, তার উপর আপত্তি উত্থাপন করা যাবে না।